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    陸十二很想給徐二豎個大拇指點贊，順便再邀請他留在陸家莊的學堂，無論是當學生也好，還是當教書先生也罷，總是不能浪費了這貨敢于背叛階級的叛逆精神。

    可惜的是，徐二這貨再怎么叛逆，也終究是左丞相徐達的侄子，又是朱重八和朱標的心腹，無論如何都不可能留在陸家莊學堂。

    正當陸十二心中暗暗惋惜時，徐二卻又皺起了眉頭，問道：“若是依陸兄的法子，確實可以解決隱瞞丁口的問題，也能抑制土地兼并，但是沒了徭役，類似疏浚河道、開山修路、運送糧草等等事情，卻又該如何解決？”

    陸十二深吸一口氣，強忍著給徐二開瓢，看看他的腦袋里邊到底裝的是什么的沖動，反問道：“沒了徭役，又不是沒了人，怎么就沒人疏浚河道、開山修路了？”

    世人皆知庸掙搞攤丁入畝，不僅補上了麻子當年的虧空，而且還給錢聾留下了無比豐厚的家底，可是又有多少人知道，攤丁入畝這玩意兒其實就是當年張太岳搞出來的一條鞭法？

    兩者其實并沒有什么區別，都是從鄉賢士紳、地主豪強以及各路勛貴的手里搶錢，萬歷靠著一條鞭法打了萬歷三大征，錢聾也靠著攤丁入畝打出了能令無數包衣孝子們gc的所謂“十全武功”。

    如果非得說有什么區別，那就是攤丁入畝靠著庸掙手里的屠刀堅持了下來，而一條鞭法則是在張太岳死后人亡政息。

    倘若一條鞭法沒有在張太岳死后被廢除而是成功延續下來，大明朝起碼可以因為一條鞭法而多延續兩三百年的國運。

    可惜，一條鞭法動了太多人的蛋糕，無論是出身山西鹽商世家的張四維，還是出身官宦世家的高拱，幾乎滿朝文武都巴不得趕緊弄死張居正，也好廢掉一條鞭法。

    而他們之所以能廢掉一條鞭法，攻訐的要害恰好就是張居正打出來的口號：恢復祖宗成法。

    這個祖宗成法指的可不是炎黃二祖定下的規矩，而是朱重八時期使用的‘田有賦、丁有役’的賦稅制度。

    陸十二不覺得自己就能比張居正更牛逼，提出攤丁入畝的玩法也只是想著試探徐二，并不是真的忍心看著徐二跳到這個吃人的泥潭中，于是便笑著說道：“攤丁入畝的事情并不是你我可以推動，想那么多干什么？”

    徐二低頭念叨著攤丁入畝四個字，過了好一會兒才抬起頭來，笑道：“陸兄說的是，眼下最為重要的還是給百姓登記戶口簿，攤丁入畝的事兒，也確實急不來。”
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