第(2/3)頁

    　　所以古人的經典讀起來有個問題就是實在是讓人感到空洞乏味，說的太大了。

    　　一開口就是修身齊家治國平天下……怎么修身、怎么齊家，愣是沒人說；

    　　心法、藥方開了一大堆，可是真正幫助人在世間上過得更好的方法論、技術論，愣是沒人去寫。

    　　等到扶蘇繼位之后，就在彌補這一處短板。

    　　扶蘇眼看著墨閣這幫年輕人不成器，而他反正都已經被百姓們神化了，想著干脆接下來不如玩點花活，反正閑著還是閑著。

    　　……

    　　……

    　　……

    　　這物理學要是再不玩出點東西來，那就真的是似化學而非化學，似物理而非物理的四不像了。

    　　為此，扶蘇在苦心孤詣一樁大事，用一種全新的方式宣傳現代科學文明。

    　　不過，這些事情和接下來扶蘇要展開的術數公開輔國的大事情沒有什么沖突和矛盾。

    　　就像是喬達摩悉達多給弟子講述經文的時候說過的話，其實你們這些弟子，還是掌握的知識不夠多。

    　　真理是一個球，每個人看到的雖然都是一個圓，但是因為角度不同，所以說辭不同。

    　　但是光看到這一個面，還不夠。

    　　因為面和面有時候會有沖突，只有拿到一整顆球，才會明白這個世界上根本沒有奇怪的人，沒有奇怪的事情。

    　　物理、化學、奇門遁甲、玄門法術，從來都不是沖突的。

    　　只是這個世界上的人，幾乎都沒有那個機緣能夠掌握這全部的知識，并且加以涉獵。

    　　歷史上也許只有喬達摩悉達多這一絕對的博學者、智慧者做到了。

    　　當然黃帝、姜子牙等，他們也是了不起的人物，只是因為國別不同，語言體系不一樣，讓人以為他們是不同屬于一個世界的。

    

　　但是能夠達到那種境界的，幾千年來也就一個喬達摩悉達多。

    　　可惜世人總是把佛當成是自己心里想的那個神其實人家只是一個掌握了很多知識的智者，釋迦牟尼是個人，不是神。佛不是神。

    　　但是總有人把佛當成是實現心愿的神，忽略了佛學最根本的精神，佛只是在傳遞一種做人做事的精神，結果被人拿去招搖撞騙。

    　　再次重復一遍，佛不是神，佛法的根本在于傳遞佛菩薩們在世做人的精神。

    　　佛學、修仙、中國道門玄學、科學、甚至于西方宗教，彼此都是不矛盾的。

    　　扶蘇也是明白事理的人，為了不耽誤有機緣的人去修仙，所以他就不插手那些經典了。

    　　所有的經典，原封不動。

    　　以后歷史上也不會出現什么古今文學派之爭。

    　　秦始皇想給后人留好東西，扶蘇則不然，給后人掐滅一切給惡人作惡的機會。

    　　所以扶蘇非但沒有打算插手經文學派，反而還給了他們一大筆資金，刻錄石經、埋葬宮室，以防不被。

    　　除此之外就是讓他們深入研究，進一步研究易經以及奇門遁甲。

    　　因為相比于后世易學拓展出來的內容，現在大秦擁有的易學乃至奇門遁甲，都有些不合時宜。

    　　怎么說呢，在宋朝的時候，易學才有了大宗的發展，出現了梅花易數、紫微斗數。

    　　雖然同樣是易學，但是區別卻很大。在秦朝的時候，這些玄門術數，基本上都是為國服務，為戰爭服務。

    　　但是經歷了漢唐宋，玄門術數這才轉化為和平時代服務，為平民百姓個人服務。

    　　明朝時期的大詩人劉基，談到他估計人人都很陌生，但他其實就是朱元璋麾下的劉伯溫。

    　　到了劉伯溫這里，他才總結了張良、諸葛亮傳承下來的奇門遁甲兵法之書，匯編寫了一本奇門遁甲大全，把這門科學系統地做了總結。

    　　當然，易學的發展始終是秉承那句話。

    　　易為君子謀，不為小人謀。

    　　心術不正的人不可能將易學學精，更不要說有所發展。

    　　劉伯溫在奇門遁甲大全里也寫了同樣的話，奇門遁甲的精華只有心里懷著匡正天下、濟世救民的人才能學會。

    　　所以說，不是沒有入門的機會，而是沒有學易學的那個精神，你就不可能得到要領。就算使用各種狡猾奸詐的手段學會了，到最后也會被反噬。
    第(2/3)頁