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    　　這文字精簡，若是寫偏向心學的經典，固然大有作用。

    　　譬如這《易經》的易字，只是書名上寫一個易字罷了，但是卻能夠讓人感受到很多意思，只用一個字就表達了《易經》這本書的兩個核心特點。

    　　第一說清楚了《易經》的核心是隨時而變，因地而變。易就是改變。

    　　第二，易經易經，學起來很容易的。《易經》的道理是非常淺顯易懂的，并不深奧。

    　　再比如寫記述歷史，越是采用文言文這種精簡的記述方式寫，越是考驗人的能力。

    　　所以歷史上寫經典的基本都是大佬。

    　　但是在先秦時代，有知識有文化的人長期地沉浸在這種氛圍之中，只要寫本書，開篇第一句話必定是四個字的。

    　　不知道寫書的人煩不煩，反正看書的人是很煩了。

    　　好笑的是，《易經》的名字到是簡單，可是里面的內容又是高度濃縮。濃縮到除非原作者能夠一目了然看清楚他寫的到底哪個意思，后人就變成了怎么理解都可以。

    　　這種書寫模式長期地影響中國人記載數理化這些科學知識，因此也造成了嚴重的斷代。

    　　也就是說，中國人記載的物理化學天文知識，是很難甚至不能翻譯傳播出去給大眾，乃至于留給下一代的。

    　　只能讓原作者孤芳自賞。

    　　在這種情況下，別說發展數理化了，傳承理論給下一代，能夠湊合湊合應付這一代就不錯了。

    　　相里車在領悟到兩者之間的不同后，也和扶蘇說了他的想法。

    　　“陛下的意思是，像這些機器技術這類的著述，從今天起，摒棄祖宗記敘的方式，拋棄精簡扼要，轉而傾向于細致繁雜，越細密，越直觀，說的越清楚，越透徹越好。”

    　　“正是此理。過去好歹有書寫材料限制，現在有這么多紙，難道還不夠你們多寫嗎”

    　　“朕聽說畫師老是在為畫線條的事情煩惱，毛筆畫出來的墨汁太濃，根本不能畫細線。”

    　　“朕知道過往我們中國人習慣了軟筆書法，凡畫皆取意而已。”

    　　“朕要你再分列一支隊伍，專門研究硬筆制作。朕過去已經教著你們用鉛塊制作筆劃線。現在看來還是不夠，你們還得尋找更多的材料，最好能夠發明出更多顏色不同，粗細不同的筆來。”
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