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扶蘇多年來(lái)在天下人面前苦心經(jīng)營(yíng)的人設(shè)，就是為了吸引孔鮒、季布這樣的人。
但是孔鮒只是堅(jiān)守自己的底線，不愿意隨波逐流，他不是眼睛不好使。劉季和叔孫通兩個(gè)人，他都不喜歡。
一個(gè)是不學(xué)無(wú)術(shù)的混混，一朝得勢(shì)，目中無(wú)人，得意忘形。
一個(gè)是一心一意想要往上攀爬的徒孫。
諸子集會(huì)在他們兩個(gè)手下，已經(jīng)逐漸失去了扶蘇開設(shè)的本意，成了兩人互相角力、表現(xiàn)自己的工具。
叔孫通似是氣不過，當(dāng)即站出來(lái)怒斥劉季。
“衛(wèi)尉，我敬你是太子身邊侍從。可你不能如此放肆，公然羞辱我的老師。憑你說(shuō)的好聽，可你不也是腰纏滿貫，可你又曾接濟(jì)過大街上的流民幾次呢？”
劉季固然無(wú)賴，可是卻是心懷慈悲之人。
“乃公走遍一處，布施救濟(jì)窮人一處。自己褡褳里有十吊錢，見到無(wú)家可歸者，必定全部給予。”
“這件事，我身邊所有人都可以作證。”
劉季說(shuō)的，確實(shí)是實(shí)話！
他確實(shí)非常喜歡布施。有時(shí)候明明是要去喝酒的，路上看到窮苦人家的小孩，總是會(huì)很熱心的給錢。
劉季言罷，身邊的人都紛紛給他作證。
在場(chǎng)眾人聽了，也紛紛訝異。
如此行為乖張，出口就是臟話的人，竟然是個(gè)樂善好施的人。
孔鮒望著劉季，心里也是說(shuō)不出的滋味。
馮敬有些坐不住了，他已然是滿頭大汗。父親過去沒和他說(shuō)過，臣子和臣子之間的差距可以這么大。
當(dāng)初要是知道這個(gè)劉季看起來(lái)吊兒郎當(dāng)不足為懼，實(shí)際上表現(xiàn)欲比蕭何都要強(qiáng)，他一定不支持扶蘇去往沛縣。
這個(gè)男人到底什么來(lái)頭啊。
膽大包天，肆意妄為不說(shuō)，又樂善好施。
假以時(shí)日，恐怕威望要超過我。
馮敬在后知后覺地?fù)?dān)心著早就已經(jīng)發(fā)生了的事情。
叔孫通望著劉季，一番切磋下來(lái)，他和臺(tái)下的人都摸清了劉季的脾性。
知世故而不世故唄！
這種人，想做圣人，救世主。
叔孫通一改之前的儒雅敦厚，露出潔白的牙齒微笑道，“沒想到衛(wèi)尉是這么愛較真的人。那我今日便同衛(wèi)尉一起較真。”
“當(dāng)初七國(guó)俱在時(shí)，各國(guó)的律法上不都是寫著，買賣人口是重罪。可是買賣人口的事情，幾乎都發(fā)生在眼皮子底下。”
“但是在各國(guó)的公文之上，從來(lái)都不會(huì)如實(shí)上報(bào)這些情況。”
“違法犯罪的事情，每天都在眼皮子底下發(fā)生。區(qū)別只是被發(fā)現(xiàn)處罰和沒有被發(fā)現(xiàn)處罰，是被自己的親人發(fā)現(xiàn)還是被外人發(fā)現(xiàn)。”
“都說(shuō)偷竊是可恥的行為，可是在座哪一個(gè)人，長(zhǎng)這么大，又敢說(shuō)自己是沒有偷竊過東西的人呢？”
“如果非要把根本不可能解決的事情，擺在明面上說(shuō)，恐怕在場(chǎng)諸位，哪一個(gè)又算得上是人呢！？”
“衛(wèi)尉認(rèn)為禮儀對(duì)庶民無(wú)用，所以它就是無(wú)用的嗎。法律上從沒規(guī)定，孩子出生要叫父親阿父，要叫母親阿母。可是天下人又有誰(shuí)直呼自己的父母姓名呢？”
“難道說(shuō)衛(wèi)尉回到家，會(huì)對(duì)自己的父母大呼小叫嗎？”
劉季的狂妄，在飽讀詩(shī)書的叔孫通面前被擊得粉碎。
“同樣的，法律確實(shí)是寫在條文上。可是法律對(duì)庶民就是有用的嗎？”
劉季被叔孫通問的沒有了底氣。
叔孫通對(duì)著面前四人作揖，“禮，可以匡正天下風(fēng)氣！它本來(lái)就是無(wú)形的，它的作用也是無(wú)形的。但是這個(gè)天下，若是沒有禮，那是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”
“如果用禮儀能不能讓庶民吃飽穿暖這種事情來(lái)衡量其作用，這就是在用在井中汲水的木桶上的繩子去衡量宮殿里的柱子有多高。”
“風(fēng)馬牛不相及耳！”
馮敬聽了半天，終于找到了一句說(shuō)的太絕對(duì)的話，“可是太子所言，日后百家之學(xué)，都以為生民立命為方向研究。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，閣下卻說(shuō)禮的建立，實(shí)際上和庶民能不能吃飽穿暖沒有關(guān)系。”
叔孫通頓時(shí)臉色一白。
“禮，規(guī)定人吃什么，如何吃，吃多少；穿什么衣服，怎么穿，穿什么顏色的衣服。怎么能說(shuō)禮和庶民能不能吃飽穿暖有關(guān)系呢。”
馮敬抓到了某些要義，“那閣下你說(shuō)的禮儀，分明是建立在所有人都能吃飽穿暖的基礎(chǔ)和前提上啊。現(xiàn)在的天下，戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，天災(zāi)還是不斷，東郡時(shí)時(shí)有地震，上黨郡卻時(shí)不時(shí)發(fā)生洪澇。”
“大部分人家里連余糧都沒有，談什么禮儀呢？”
叔孫通還想再說(shuō)，馮敬卻看透叔孫通這個(gè)人的心理，不再給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
馮敬理解的諸子百家集會(huì)要的是蓋棺定論，讓他們從此閉嘴，不要再一天到晚打著祖師的名號(hào)到處招搖撞騙，忽悠人，給天下一統(tǒng)造成威脅了。
反而是這種簡(jiǎn)單樸素的看法，讓馮敬處理問題和其他人不一樣。
“我看對(duì)于儒家的質(zhì)辯，已經(jīng)可以結(jié)束了。儒家的克己復(fù)禮，在時(shí)下并沒有什么用處。”
“復(fù)禮這樣的大事，只能等到天下人人都富裕的時(shí)候。總之，儒家時(shí)下無(wú)用。”
“諸位怎么看呢？”
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