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    而韓非這樣的才士，若是生在兩千年后，他遇到資產階級剝削無產階級的境況，也會大筆一揮，同樣洋洋灑灑寫出數千字、數萬字反對資產階級剝削壓迫的文章。

    這就是讀書人的善良、讀書人的傲骨。

    所以，嬴政欣賞韓非，扶蘇崇拜韓非。

    韓非看到的，未必嬴政沒有看到。韓非理解到的，李斯未必沒有體會到一丁半點。

    可是只有韓非一人把它給寫了出來。

    所以牛逼的是韓非，不是李斯、不是趙高。

    韓非的文章突然出現在嬴政的眼前，那一刻嬴政是感覺自己找到了知音的。

    對于扶蘇來說，韓非是給這個迷茫的大學生指明了一條道路。

    原本扶蘇也在分封制和郡縣制之間搖擺不定。

    可是自從得了韓非的指導，扶蘇才明白，處在這個時代，作為秦國的太子，他就是要跟隨嬴政一起去完成君主專制、中央集權這一個對中國歷史基本格局影響深遠的開局奠基任務的。

    而歷史上的公子扶蘇，他沒有那樣的政治遠見。

    歷史上的扶蘇是個真正的仁人君子。

    他看到了庶民受苦，所以會想著輕徭薄賦；他看到了大臣不滿，所以會想著順其意，用暫時性的滿足如恢復分封制來解決當下的政治困境。

    恐怕，嬴政沒有果斷地立扶蘇為太子，不是因為扶蘇是分封制的支持者。

    而是扶蘇始終是差一點。

    如果他能夠在洞察歷史大勢的前提下，以加強中央集權，維護君主專制為根本目的，選擇以分封制作為一個過渡，那么嬴政還是會欣賞扶蘇的。

    可是歷史上的扶蘇不是，他和當時的天下士人一樣的愚蠢。

    在見到了嬴政、李斯創造出來的這個前所未有的皇帝制度之后，扶蘇像是第一次見到紅色的太陽一樣，和一群傻帽大臣在旁邊指摘嬴政君主專制的錯誤，認為嬴政僅僅是因為貪婪自私才選擇確立皇帝制度。

    這就是歷史上的公子扶蘇輸了的根本原因。

    作為一個國家的掌舵者，連把握天下大勢的敏銳目光都沒有。

    嬴政才是清醒的，他知道他一旦死了，把國家傳遞給長子扶蘇。扶蘇一定會走分封制，而傻兒子扶蘇會仿效周天子，恢復禮樂制度，他還會用信任去對待臣子。
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