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    　　朱怡炅頗為無奈，自己不過是幾年沒殺人而已，這些文臣就敢屢次三番跳出來試探。

    　　此前就有太常寺的官員上奏，請求正式確立新朝德運，好明定祭祀。

    　　對于這等建言，朱怡炅自然從善如流，直接就將這人遷調去了宣傳部，而且還是平調。

    　　五德始終說早在宋朝就已經不行了，歐陽修更是認為這屬于不經之說，昧者之論。

    　　相較于五德始終說強調政權的合法性，歐陽修更注重政權的正當性。

    　　直到后面的元朝，雖然有大哉乾元，乾卦屬金來說元為金德，也適應宋朝的土生金，但蒙古人壓根不信這個，也不懂這個。

    　　而老朱雖定了德行，卻是直接亂來，給大明定了個火德。

    　　若真按五德始終說，無論繼承宋、金、元，怎么都不可能是火德。

    　　這也算是五德始終說的一個致命缺點，那就是防不住統治者的亂來。

    　　到了明末清初，這玩意徹底沒了市場，也就李闖王想起過，而且也是亂來，歷朝都是五行相生，就他是相克，自稱水德，去克大明的火德。

    　　《甲申紀事》：“賊云以水德王，衣服尚藍，故軍中俱穿藍，官帽亦用藍。”

    　　滿清就完全不理會了，乾隆更是言稱：“五德之運，說本無稽。我朝為明復仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正?！?br>
    　　朱怡炅思忖片刻，隨即又提筆補上：“發現紫微星明者，著遷調入宣傳部。梅卿為歷算天文會館館長，也當行主官之責，不可怠慢?！?br>
    　　這是在點梅成，不要光顧著研究數學，還有給國子監那邊教課，也要注意一下會館里的人員管理了。

    　　該不該請假呢