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但是偏偏端午節和兒童節如此靠近，剛剛寫完兒童節，現在讓我立刻寫和端午節有關的東西，還不能太流于膚淺，說實話，晚上夢做了不少，白天干這個我還真做不到。
我本想寫幾篇詩，想了想從誰開始著筆，接著第一就想到了屈原，可是我對屈原了解太少，大多數還是來自中學時代的課本，這要怎么寫呢？他是一個愛國詩人，一生的經歷和事跡大家都知道，這怎么寫也很難不落入俗套，而且，一首詩的長度顯然是遠遠不足以概括這位“前輩”的！
今早晨吃飯的時候，看見粽子，以及纏在上面的線，我想，寫一些咱們的民族風情也是不錯的，但是同樣，這也是我的知識盲區，現在去查，又要費不少功夫，想了想寫啥都不如寫屈原，更有意義。
當今，雖然我們的愛國之情更加深厚了，但是許多看不見的地方，人們的思想和文化已經受到外來文化沖擊太久，發生了不好的變化。
我們漸漸的有人拋棄了傳統文化，也有人去重拾，但是無論有多少人堅持國貨，總有人覺得外國的東西好，這些事情有時候是很難說清的，因為我也很混亂。堅持國貨當然是正確的，但也并不是說外國的東西一律排斥，那樣還怎么發展呢？還有一種情況，因為愛國是所有人的共識，這是身為公民最重要的道德準則，所以網絡上很多人喜歡用這個名義來譴責別人，愛國在他們手中成了可以隨意噴人的理由，這樣的事情在我看來當然是消極的，不過，由于網絡環境越來越混亂，很多輿論是無法人為控制的，只要不觸及底線，還是會任其“自由”。
但是自由換來了什么呢？是混亂。
所以說老年人固執也有固執的好處，他認為好就是好，不好就是不好，而青少年受新鮮事物的沖擊大，他們覺得外國的東西很酷很有個性，所以認為自己也應該這樣，但是自由并不代表著可以沒有底線，像我們傳統美德里的善良、勤勞、孝順、忠誠等品德還是要繼承的，但是說句不好聽的，如今許多人已經變得自私、冷漠，這未必是他們最初想成為的樣子，但事實的確如此。
所以說我覺得有必要讓屈原煥發生命，讓他來告誡人們，要愛國，更要繼承傳統文化，培養傳統美德。
當我將這個想法告訴一位詩友時，他說，這個想法很好，你要怎么寫呢？
我想了想，貌似自己去年端午也寫過一章，自己好像穿越回古代了，倒不如把這個套路繼承下來，我再次穿越，去見見大詩人屈原，這樣的話詩就不寫了，改成小說更有意義。
詩友說，我發現你好像除了古代就是未來，現代寫的并不多。
我說，現實生活，連我自己都過不明白，還怎么寫呢？我真怕寫著寫著就不受控制，把心里的委屈和抱怨全撒出來了，但是這樣有什么意義呢？生活中的苦澀已經夠多了，別人比我經歷的要多得多，我有什么資格抱怨呢？
而且在我覺得，無論古代還是“未來”，一定都會有我們現代人渴望卻又得不到的東西，其實不光是我，很多年輕人都喜歡把另一個世界想象的更完美，所以為啥古裝劇仙俠劇經久不衰呢，因為它們所演繹的世界已經脫離現實，可以讓年輕人暫時活在幻想中，以逃離現實壓力。
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