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陳夏華打開了戰甲肩膀上的鹵素大燈，流明是火堆的十幾倍，把艙室內照得雪亮。
這艙室不像是個人住的地方，還不如流浪漢住的橋洞。
凡人流浪漢為了御寒、也得鋪個破席子，為了討飯、也得有個破碗。修仙之人不怕冷、能辟谷，那些都用不上，沒有一個人性的錨點能拴著他。
不過錢飛與陳夏華同時注意到了在角落里有一個擦凈了灰塵的東西：
一個神龕。
而那神像的臉，似乎不是那四十二個有廣泛信仰的人仙當中的任何一個，卻又莫名地臉熟……
陳夏華失聲叫道：“是湯……”她把“湯總”的后一個字咽了下去，“湯世達！”
背叛了舊的掘珠公司的副總，還剩下三個活著的，就是司馬吞蛟、區破和湯世達。
這個神像談不上十分精致，但卻很好地描畫出了湯世達的外貌特征。
錢飛也是一驚，湯世達目前也已經升仙了嗎？他又是從何處積攢了信仰？
湯世達曾經分管的可是技術部，而今日信仰科學技術的人，有幾個會去拜神仙？
即便要崇拜“科技之神”，也得先對著錢飛和陳夏華吧？就像村人長老所說的，人們認為飛機是錢飛的坐騎。這種大眾思維，錢飛不認為湯世達能搶得走。
懷著疑問，錢飛收起神像。
他又收起了幾份遇害者的遺骨，加上那胖子的人頭，就和陳夏華、常別離一起離開了船，返回村子。
在靠近船這個方向的村口，村人們已經特意燃起了一個篝火堆，都不敢睡，對著船這邊翹首以盼。
錢飛把兇手的人頭、遇害者的遺骨交給他們。村人們為了除兇成功而高興，也為了同伴的死難而悲傷，一時有感謝的、有痛哭的，在村口篝火邊上充滿了人間的氣氛。
錢飛把神像拿出來給村里的長老看：“你們見過這種神像嗎？”
長老卻說：“這是湯大仙，我們都是拜他的。”
原來并不是只有失去了人性的殺人狂才崇拜他？
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