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    這是常理。

    所謂常理，就是世間可見的一般道理。

    這和心學剛好相反。

    心學是理變帶著心變，是逆反常理。

    為什么要逆反常理。

    因為心變的方向不是人為可控的，是環境，是所做之事附帶的，不是根據本心變的，那么就不可控制。

    而現實中，大多數人遇到的環境都很差，所做的事也是一些低下的類似奴仆的活計，那么在這樣的環境中，心勢必孱弱，畏首畏尾、畏危畏德，畏威畏權，心會變成奴仆之心，心變帶著理變，遵循的也就是奴仆的道理，然后就很難活出個人樣來。

    山中結衣原先的生活是無法無天的，她上有未死的族長老爹的余威，下有大權在握的姐姐托底，所以她可以無法無天，想干什么就干什么，她的心可以無拘無束，所以她天然的不畏威不畏權，她的道理就是霸道。

    所以她可以毫無顧忌的對旁系掀桌子，而奈良櫻落是明理之后明白掀桌子是下克上的不二法門，明白如心理博弈，冷戰思維這樣的道理，才會去掀桌子。

    兩人看似行為一樣，但是驅使他們行為的原動力是不一樣的。

    山中結衣是天然的霸道。

    而奈良櫻落是明理之后的從容。

    所以山中結衣在掀桌子會忐忑，甚至有一點點恐懼，而奈良櫻落會很自信。這是兩者的不同之處。

    若是普通人想做到她天然的狀態，在沒有環境支撐的前提下，那么就只能逆反常理，靠著心學強行改變內心，從而能達到她天然就能達成的狀態。

    所謂天才其實也是同理，有些人天生的性格，和他所處的環境，帶來了他的心天然的適應某些道，在這些道內他們只需稍微努力就能超過大多數人，常人喜歡將這些人總結為智商高天賦好，其實是錯誤的認為，因為智商這個詞也是人發明的，發明這個詞也只是為了區分。有了區分，人就可以心安理得的妥協。

    而常人要想達到天才所謂的狀態，在不識理，不控心，環境又催不了心變的情況下，想要追上所謂的天才是不可能的。

    而天才的弱點也是不識理，只要環境一變，促使心變，讓他脫離了原先天然適應的道，他就會泯然眾人，甚至不如常人。

    無須羨慕天才，他們有天然的弱點，而能克服這些弱點的人，萬中無一。

    從下克上的角度來看，山中結衣就像一個天才，但是她不識理，她天然的遵循本心，大概率就是對的。而奈良櫻落則是知道這么做是對的，從而讓心這樣選擇，從而知行合一。

    常人從小就像是一個空杯子，天才從小就像有水的杯子。

    而常人這個杯子在成長過程中被填充了很多垃圾，造成越長越弱。而天才成長過程中獲得了很多關注，獲得了很多資源，如滾雪球一般越長越強。

    常人若想縮小與天才的差距，那么先得把杯子中的垃圾倒干凈，讓自己產生空杯效應，然后慢慢往自己的杯子內填充實用的道理。

    道家說要宛如孩童，哲學家說要變成孩童，藝術家說孩童是最好的，這些人通過術的巔峰去逼近道然后感受到了這樣的道理，但是說不出來，王陽明則是把這個東西說出來了。

    人從來不高尚，在更高的視角來看，其實很卑劣，宛如螻蟻。

    在道的視角來看，其實從沒有什么天才，只是因為螞蟻夠多，剛好有一兩個運氣足夠好，走在了正確的道路上而已。其他的螞蟻要想運氣夠好，那么就不能走原先的道路，逼著自己選擇正確的道路，哪怕前方很難走，但知道是正確的，那么就堅持一直走。這樣的螞蟻，反而更得道的賞識。

    人是不能求術的，術太多，每個人堅持的術都是不一樣的，術有三千，學不玩的，要學就學道，因為術的盡頭就是道。

    山中結衣這段時間感覺自己變了個人，是因為在心變的過程中，她已經感受到了道。

    這種感覺是妙不可言的。

    如果山中里美在她身邊，她會教她怎么入道，怎么存道。但是山中結衣靠著本能只能感受到道，能不能入道看運氣，能不能存道看緣分。

    正如她此刻坐在會議室的中央，兩邊人吵的不可開交之時，她卻會發呆，會皺眉沉思一樣。

    她剛剛坐在那里，感覺自己有點不像自己開始，她就發呆了，她甚至完全聽不到剛剛兩邊人在說什么，她剛剛發呆在想什么，她也記不住。

    她原本想拍著桌子和這些人吵架的，但是此刻，她忽然沒有了吵架的心情。
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