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    “兩只手都沒(méi)有嘛。”山中里美問(wèn)道。

    “我也沒(méi)說(shuō)一定有啊。”奈良櫻落笑道：“如果你明確知道了我兩只手都沒(méi)有，你還會(huì)猜嗎？個(gè)體的愚蠢在于他相信幻想，落于實(shí)處就是相信我的謊言，如果幻想破碎，知道我在騙他，那擺爛便是常態(tài)。這種擺爛并非人的本意，而是人本身的應(yīng)激反應(yīng)，就如受傷會(huì)喊痛一樣，這是不需要思考的。一旦信念崩坍，想要再獲得新的信念就沒(méi)那么容易，因?yàn)槿藭?huì)謹(jǐn)慎，如那傷疤一樣，得好了才能忘了疼。他一旦不相信你，你的謊言他不信了，你就很難奴役他了。”

    “你是想說(shuō)，管理學(xué)就如這猜拳，不一定要是兩種選擇，而是許多選擇，如果所有選擇都是死路，那么人就不會(huì)往前走了?；孟肼溆趯?shí)處，那么這謊言就不能一定是謊言，得是謊言和得到之間不斷切換，讓他看不透這到底是不是謊言，得是一種疊加態(tài)。幻想之所以幻想，得有對(duì)他來(lái)說(shuō)巨大的好處，他會(huì)因幻想獲得這巨大好處的喜悅，然后自己走進(jìn)陷阱。這和捕鳥(niǎo)其實(shí)也沒(méi)什么不同，利用的是人本能的一種獸性。所以要想集權(quán)和放權(quán)不斷切換，那么就得在組織結(jié)構(gòu)中運(yùn)行兩種模式，愿意當(dāng)狗的集權(quán)，愿意當(dāng)龍的放權(quán)。當(dāng)狗的當(dāng)急了想做事了，放出去當(dāng)龍。當(dāng)龍的不聽(tīng)話，喚回來(lái)當(dāng)狗。這樣狗有了幻想，龍也有了畏懼，真是完美?！?

    聽(tīng)著山中里美的話，奈良櫻落拿著茶水正要喝，剛好燙到了嘴唇，“這水怎么這么燙。”

    “你覺(jué)得我這個(gè)想法怎么樣？”山中里美問(wèn)道。她聽(tīng)出了他在岔開(kāi)話題。

    “你啊，就是太聰明了。管理利用的是人的獸性，但萬(wàn)一獸性變?yōu)橐靶杂秩绾?？可是?huì)傷人的?！蹦瘟紮崖洳⑽凑婊卮鹕街欣锩赖脑O(shè)想，他只是提醒她的想法很危險(xiǎn)。

    “被馴化的野獸還能是野獸嗎？這些年被忍者家族馴化的兇獸還少嗎？有幾個(gè)敢反抗的？若無(wú)外力作用，把這些被馴化的野獸重新丟回野外，有幾個(gè)能找回野性的？甚至這些野獸的本能都已經(jīng)消失了，丟回野外死的多的很，已經(jīng)忘記了如何捕獵了。俗話說(shuō)野性的覺(jué)醒，我看啊如你這我這般的人，才算是有野性的人。這世上茫茫多的世家，多少人是有野性的？我們?cè)诘讓尤搜劾锟墒翘焐环Q之為龍的人，我們這類人中覺(jué)醒野性的人都少的很，更何況那些看門(mén)的狗？能叫兩聲，我都算是高看了一眼?！?

    “你這話說(shuō)的可真是難聽(tīng)?！蹦瘟紮崖潆y得不悅道。

    “真相就是如此難聽(tīng)，我們這些世家能有現(xiàn)在的地位，能一人控制那么多的土地，你以為靠的是什么？靠的便是以手中資源不斷的變化概念，變換幻想，來(lái)聚集了眾多人的信念，即使要給我當(dāng)狗，我還要看看到底忠心不忠心呢。這也是我不太同意平分方糖理論的所在，這何異于一種幻想，這可是要以所有世家為敵的幻想，你一人要當(dāng)萬(wàn)人之?dāng)硢?？?dāng)萬(wàn)萬(wàn)人之?dāng)硢幔俊?

    山中里美的話語(yǔ)調(diào)不高，但是卻句句如刀，她見(jiàn)奈良櫻落不回應(yīng)，又道：“你要平分方糖的理想，那么你就得埋葬所有世家，殺了所有貴族，你得做那個(gè)劊子手，就算你成功的殺了攔路的一切敵人，你將所有資源攥在手里，這個(gè)時(shí)候你怎么分這個(gè)方糖。你不要忘了分方糖的是人，不是神，你怎么保證絕對(duì)的公平？如果你分這個(gè)方糖，要犧牲你的親人，你的戰(zhàn)友的利益，你該如何做？把這些人也殺了？那么你就失去了你權(quán)力的基本面了。如果這些人你不殺，那么何異于在制造新的貴族，新的世家？而且這新的世家可是壟斷大多數(shù)資源的新世家，新貴族。連我都難以想象這新貴族的能量?！?
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