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    將大風歌訣前四訣的招式習練了十幾遍以后，勾陳算是徹底對所有招式形成了肌肉記憶。他并不擔心自己的劍招會有什么不到位。因為他已經從朱琰那里學會了，什么樣的動作才是正確的，符合發力邏輯的。

    然后勾陳又對應著劍招，仔細分析了劍招的發力方式以及如何變招。再次習練的勾陳，將四訣共計九十九招的劍術徹底領悟，基本做到了招招形神兼備。古代的武學招式，經過現代武術與格斗理念的拆解。這讓大風歌決的招式變得極具實戰意義。

    在勾陳的分析下，第一訣大風劍舞訣的神意在于以快打快，是如劍舞一般華麗曼妙的，凌厲攻擊型劍法。總計七式七種變化，共四十九招的劍招，招招不離對手的要害。雖然招式動作華麗如舞，但舞至快處，卻如烈風過境一般摧枯拉朽。

    第二訣劍威四海訣，則是講究如何以氣馭劍，修煉出真正的劍氣。這種將內功傳到劍尖激射而出的劍氣威蕩，可謂氣勢絕倫力壓四方。這種以劍氣蕩平四周的招式，可謂絕佳的以一敵多的招式。但可惜的是，此時勾陳內功盡失，根本使不出內力。所以勾陳只能作罷，將第二訣共計九招爛熟于心。只待自己未來內功恢復再做習練了。

    第三訣藏劍歸鄉訣，其實是拔劍之術。高手對敵，許多時候第一劍便是最后一劍。藏劍歸鄉訣系統的闡述了一個劍術高手如何將劍意、劍心、劍道、與劍招完美融合成劍勢的理論。所謂“出劍破甲無數，一劍神魔皆驚”。就是對于出劍那一刻“勢”的描述。而這藏劍歸鄉訣，正是暗合了勾陳家傳絕學“驚神指”的神意。雖然勾陳沒有修煉過家傳的“驚神指”，但他也是聽過三叔講解過“驚神指”，就是將內功化為劍勢的一種招式。一個劍客的劍心與劍意越強烈，出招的那一刻劍勢則越強，威力也就越“驚神”。

    而歸其根本，這種出劍之術，其實與j國的劍道拔刀之術有頗多相似之處。但由于兩國的文化傳統不同，古代華夏十分講究比武之禮，大多武術的第一招都是禮歉之意，起手皆是一些問招，如拳法的問手等。而j國由于國土狹小，人與人的遭遇作戰，大多數時間都是在頗為狹窄的空間里。所以拔刀術，既可在第一時間成為最強的攻勢，也可在被突襲時變成最好的守勢。藏劍歸鄉訣則是充分證明了，華夏武術講禮的同時也極為講究實戰殺敵的本質。

    不過與拔刀術不同的是，這藏劍歸鄉訣招招都是摧枯拉朽的搏命殺招，出劍只為了一擊斃命。勾陳仔細研究了三式共計六招后。取了其中兩招仔細研究，此時的勾陳是依靠強橫的肉體來作戰的。這種一招斃敵的招式，對于他來說實在是太好用了也太有效了。

    第四訣劍守四方訣，則是共計五式各五種變化，共計三十五招守勢防守之招。雖然這些招數都是防守，但其實是將大多數兵器的致勝絕招破去，以守為破，讓用此劍法之人無懼各路高手。勾陳自覺時間有限，根本無法細致研習這些守勢招式。身體強橫的他，需要的只是更快的擊殺敵人。對于防守他暫時是不需要的。所以勾陳只是將這第四訣記熟于心，便再也沒有去習練了。

    而這《裴旻大風歌》最厲害的一招，終訣——“赤霄碧空落”。勾陳卻是根本看都沒看上一眼。因為這招的描述的實在太過離譜。原文云：此劍一出，劍若赤雷，飛劍而出，可斬萬軍敵將之首級。此劍回鞘，天下惟我飛劍第一人。

    這么狂傲的口氣，就算是被譽為劍圣的裴旻，也是實在太過夸大其詞了。而勾陳看著秘籍上記載的最后一招的圖解招式，就只是一個簡單將赤霄劍拋飛于空中的動作。但秘籍后面卻是有著離奇的污損，根本看不到招式的變化。看到此處，勾陳不禁覺得這劍圣裴旻也是捆風之人，自己雖然修煉了這些劍招，但也只是感覺到十分精妙而已。但如文中記載，說是招招勝過劍仙的劍術，其實還是有一些差距。這位劍圣在劍訣最后，已覺這百招劍招，已經練盡天下劍術，再也無人能超越了。

    這讓勾陳還是有些不服的，畢竟他只是劍圣裴旻，而自己的祖父才有一個“無敵”的劍俠稱號。

    不去多想這劍法到底能否真的讓自己勝過劍仙，成為無敵。此時的勾陳只是務實的覺得自己確實變強了。手中的赤霄劍在練劍之時，能給他極大的安全感了。此時勾陳握著赤霄劍，也算是能躋身一流高手的境界了。而他不知道的是，此時他的即使只靠強橫的肉體，就能戰勝大部分改造人了。

    ……

    勾陳閉關研習了劍法兩日后，天海遙找到了勾陳，并且帶來了幾個新的消息。首先是之前為勾陳頂罪的龍川會成員都已經被釋放了回來了。據警方的通報，那些被勾陳“殺死”的真理教教徒，其實是死于一種新型毒品。這種毒品在小劑量使用時，具有強烈的致幻性與成癮性。而在吸食者大量的吸入后，會讓吸食者出于極度興奮的狀態。但是由于劑量過大，短時間便可致使人腦死亡。而這種毒品正是真理教近期在j國銷售的毒品之一。而根據警方抓捕的一些真理教高層供述，這種毒品也是織田彰控制教眾的一種重要手段。

    而之前被勾陳救出的那些女教徒，就是吸入了一定劑量的此類毒品與另外兩種精神麻醉類藥品。造成了短暫性的腦損傷，毒品使這些女孩子變成了言聽計從的行尸走肉。
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