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    所謂的神會(huì)，就是神靈大會(huì)。

    一般在每年的十月初，在出云國(guó)舉行，用來(lái)交流經(jīng)驗(yàn)、感情，互換情報(bào)，乃至炫耀收獲的娛樂(lè)大會(huì)。

    當(dāng)然，這是指舊時(shí)代，也就是科技沒(méi)有爆發(fā)之前的唯心規(guī)則籠罩世界時(shí)的神會(huì)。

    換成現(xiàn)在這種，重要神靈不是跑路就是消亡，一般神靈只能茍延殘喘在自己領(lǐng)域——神社內(nèi)的現(xiàn)代社會(huì)情況下，所謂的神會(huì)就成了神靈們用來(lái)發(fā)泄、抱怨、交流存活經(jīng)驗(yàn)，還有交易信仰之力的交易大會(huì)。

    時(shí)間依舊是每年的十分月，在出云國(guó)舉行。

    只是能夠參與其中的人數(shù)嘛……

    反正每年都會(huì)有那么一兩個(gè)信仰不夠的神靈因?yàn)楦鞣N各樣的原因無(wú)法出席，甚至是永遠(yuǎn)消失就是了。

    另外，這里稍微值得一說(shuō)的是，別看神武和神功兩人似乎很強(qiáng)大，但他們其實(shí)也不是真正的本尊！

    畢竟作為萬(wàn)世一系的天皇一脈的始祖之一，神武和神功在天皇一系的神靈中還是很有身份和地位以及歷史的，因此即使在神靈中，他們也有著不弱的地位，因此完全有資格參加幻想鄉(xiāng)的建設(shè)，甚至是跟隨那些更為古老和強(qiáng)大神明們一起，進(jìn)入幻想鄉(xiāng)生活。

    只是同樣的，作為天皇一系最為強(qiáng)大的神明之一，他們也不太放得下本土的便利，想著萬(wàn)一未來(lái)的環(huán)境變得并沒(méi)有想象的那么糟糕，天地元?dú)庥谐渑媪四兀?

    他們總不能因?yàn)榛孟豚l(xiāng)的存在，就放棄本土的子民吧？

    因而在前往幻想鄉(xiāng)的時(shí)候，也都留下了各自的后手——

    也就是現(xiàn)在的神武和神功。

    也就是說(shuō)，他們雖然有著神武和神功的名號(hào)，但其實(shí)只是神武和神功留下的靈性分身而已，并且還是借助日本本土的信仰之力重新孕育的，因此存在的時(shí)間也并不長(zhǎng)久，大概也就是一百多年罷了。

    完全無(wú)法和他們的本體相媲美。

    類(lèi)似的還有其他一些比較知名和古老的神靈——

    比如，毗沙門(mén)天。

    比如，大山咋神。
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