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    自漢立國以來，否定了秦朝依法家治國的基本國策之后，漢朝便施行著黃老治國之道。

    黃老之道以無為而治之術治國，為大漢早期的元氣恢復和國家穩定做出了突出貢獻，但其在思想上的惡劣影響便是崇古！

    崇古是妨礙思想進步的一大障礙，只有它在，就必然會有一批人認為今人之成就不如古人。

    在這種崇古思想長時間的潛移默化之下，很多人都會不自覺的將眼下之困境歸結到今人不效古時法之上。

    認為今人所遇之困境的出路，就在古人曾經施行過的規則之上。為此便會有人嘗試理想化的走復古之路。

    但是，社會的發展早就跨過了古人當時所處的社會環境，而且在生產力也遠勝古人，故而一味的照辦古人之法，進行復古改革，最終也只有死路一條！

    在原來的歷史上，劉歆，揚雄，王莽他們這一代就是如此，三人為了實現改變大漢立國二百年來所積累的弊病，進行了一次史無前例的復古運動，最后三人不僅因為各自的理念之爭而分道揚鑣，而且還互為仇寇，相互殘殺！

    這樣的情形在王莽所知的幾千年歷史長河之中，是被反復上演過的。

    所以，現在的王莽不再像原來的王莽那樣被這個時代所影響，進而崇古。現在的王莽是尊古而不崇古。

    而且，這個“尊”字還是尊敬的“尊”，并非是尊崇的“尊”！

    所以在聽到王莽如此震耳發聵的豪言之后，現在的劉歆和揚雄在各自的腦海之中也都因為這句話掀起了滔天巨浪！

    雖然，二人所學非黃老，而是儒家之道。

    但是，因為這二百年的影響，和歷代大儒對儒家經典及孔夫子的圣格化，使得現在的儒家也陷入到崇古的怪圈之中。

    儒家崇拜孔夫子所推崇的周公時代，認為那個時代是禮樂賓服，秩序有然的時代，而且，孔夫子的一生追求也是為了恢復禮制，結束春秋以來的禮崩樂壞。

    所以，在后世的儒家門徒之中除了荀子這位現實主義大儒之外，剩下的大儒強調的都是所謂的道德！

    都是期望以道德為準繩而制定出社會的規則！

    可是道德真的管用嗎？

    道德想要絕對有用，就要建立在每個人都要像孔子那般一樣的道德水平才行。
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