第(1/3)頁(yè)

    而一提到蒼蓮教這個(gè)名字，王法腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出華夏歷史上的白蓮教，這個(gè)非常有名的宗教組織，具有相當(dāng)傳奇的色彩，就像打不死的小強(qiáng)一樣存在幾百年，貫穿于多個(gè)王朝，真是讓人不得不佩服其生存能力！

    白蓮教是唐、宋以來(lái)流傳民間的一種宗教結(jié)社。淵源于佛教的凈土宗，相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠(yuǎn)在廬山東林寺與劉遺民等結(jié)白蓮社共同念佛，后世信徒以為楷模。

    初期的白蓮教曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州（今江西九江）。但因教義淺顯、修行簡(jiǎn)便而得以傳播。

    白蓮教以“普化在家清信之士”為號(hào)召，形成了一大批有家室的職業(yè)教徒，稱(chēng)白蓮道人。因其“在家出家”，不剃發(fā)，不穿僧衣，又被稱(chēng)為不剃染道人或有發(fā)僧。

    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳，元代白蓮教的組織和教義都起了變化，戒律松懈，宗派林立。

    一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚(yáng)“彌勒下生”這一本屬?gòu)浝諆敉练ㄩT(mén)的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統(tǒng)治。

    由于派系眾多，信奉的神祇極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的圣賢等等；而最受崇奉的仍是彌勒佛。

    從正德年間開(kāi)始，出現(xiàn)了對(duì)無(wú)生老母的崇拜，又有“真空家鄉(xiāng)，無(wú)生老母”所謂八字真言。

    明代白蓮教信徒眾多，主要來(lái)自下層社會(huì)。各派內(nèi)部實(shí)行家長(zhǎng)制統(tǒng)治，尊卑有序，等級(jí)森嚴(yán)。

    首領(lǐng)的成分十分復(fù)雜，對(duì)明廷的態(tài)度也很不一致。

    有的借興教欺騙信徒，聚斂錢(qián)財(cái)；有的憑撰寫(xiě)經(jīng)卷攀附上層，取悅朝廷；有的在宮廷太監(jiān)、官僚豪門(mén)中發(fā)展信徒；有的則與下層群眾反對(duì)官府的斗爭(zhēng)相結(jié)合，發(fā)動(dòng)武裝起義。

    白蓮教作為一種宗教概念，包括的內(nèi)容很廣。可以說(shuō)它是一千多年來(lái)，發(fā)生在華夏這塊古老土地上的各種“左道”的總括。是除了佛教、道教以外的又一個(gè)很重要的宗教，反映的是華夏下層社會(huì)百姓的生活、思想、信仰。

    白蓮教教徒主要特征是燒香、誦偈（即寶卷），信奉彌勒佛和明王。

    為了適應(yīng)下層百姓白天勞動(dòng)的實(shí)際情況，白蓮教徒多是“夜聚曉散”，愿意入教的人不受任何限制，不分貧富、姓別、年齡，男女老少只要愿意均可加入，“男女雜處”。

    在平靜的歲月里，白蓮教作為佛、道正統(tǒng)宗教的補(bǔ)充，在下層社會(huì)發(fā)揮了佛、道二教所起不到的作用。
    第(1/3)頁(yè)