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    “靠，看來，我的敵人還真的是霓虹家的。”蘇言想了想，無奈的說道。

    據蘇言前世的了解，東瀛的“鬼怪”文化有著悠久的歷史，“鬼”一詞在霓虹的概念非常寬泛，從最初人人恐懼、唾棄的災厄、晦氣、疾病的象征到如今已經發展為一種藝術形式，“鬼”在霓虹已經形成一種獨特的文化。

    奈良時代之前的“鬼”僅僅是一種低層次的神靈，直到奈良之后，隨著唐朝文化的引入及佛教的傳播，中國和印度的鬼“來到”日本，日本人“鬼”的隊伍才得以壯大起來。

    至平安時代，霓虹已經將鬼、靈、妖、怪混為一談，形成了及其獨特的鬼怪文化，平安時代也就成為日本鬼怪文化發展的鼎盛時期，妖魔鬼怪們自此從傳說變為了確確實實的信仰。此時因為鬼怪太多，就需要專門的巫師——陰陽師。

    在平安時代時陰陽師這個職業達到高峰，當時的陰陽師權力極大，甚至連天皇和將軍的日常生活都要遭到他們的干涉，于是就形成了許多禁忌，有些保留至現代，形成了霓虹文化的一部分。那個時候霓虹社會動蕩、人心不安，統治階層沒有解決的辦法，于是把種種問題歸結于神鬼，因此，人們在生活中不免小心翼翼，唯恐觸犯某種禁忌招致鬼神報復。

    民間關于”百鬼夜行”的傳說也是家喻戶曉。百鬼夜行一說起源于天朝，在天朝，中元節一般是指地府會在這天開門，放鬼魂回家享受香火。簡單點來說，就是一種在家祭祀祖先的習俗，這便是天朝的百鬼夜行。天朝古代捉鬼的術士圈里面有句話，夜走千萬鬼，鬼煞走第一。夜走鬼出現有個特征，在同一個地方出現連續一百天，每天都會多增加一個，按著順序，今天是鬼煞，那么明天會再出現一個邏陀，傳到霓虹之后，霓虹噶給它起了個新的名字，叫做百鬼夜行。

    要說在霓虹最有名的三大鬼王，非大天狗、酒吞童子和玉藻前這三位了。

    傳說大天狗是由崇德天皇化身而成，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大并長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來。

    酒吞童子在平安時代是統領眾妖的萬妖之王，由于生性嗜酒，被稱為酒吞童子，盜竊財寶，殘害婦孺，造就了酒吞童子的赫赫兇名。而他最擅長的便是變身為有著英俊面容的少年來到人間勾引殘害年輕女子，會割掉她們的有容當下酒菜，而有些相貌出眾的少女會被其囚禁，作為奴隸圈養，這也使其有了一個“處女殺手”的惡名。

    玉藻前本體九尾妖狐，有傳說她是妲己逃亡日本后的化身。九尾狐生九尾，代表九個靈魂和不同的能力，一尾一條命，除非斷其九尾，否則能不斷再生，化身美女現身民間。玉藻前深得鳥羽天皇的寵愛與信任，使得鳥羽天皇罹患怪病，后被陰陽師安倍晴明重傷，死后化為“殺生石”。

    “所以，進入我蘇家的，到底是不是玉藻前？這是個問題。”蘇言想到這里，忽然感覺這背后的迷霧竟然越來越深了。


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