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    景越通關離開后，主考官陳如雪在他的名字上打了個“√”，并寫下了“疑似水靈體，重點關注。”的注釋。

    待把后續的參考者測驗完畢，圣女陳珊珊獨自一人去到了山坡上方的盡頭。

    此時雨后初晴，萬里無云，站在這里，可以看見不遠處那片山林里巍峨的建筑。

    太初院數百年經營，占地面積頗廣，可那里并不屬于院內。

    這青玉山里的修行宗門并不止他們太初院一個，可敢把山門修在他們附近的卻只有這一個。

    藏雨宮。

    “一教兩閣三世家”一直代表著大祈國南方修行界的六大勢力，這個說法傳承了數千年不止，可并不代表著它一成不變。

    因為他們這六大老勢力也是在不斷競爭中產生的。

    百年前，太初教一分為二，衰落不少，其余五大勢力所圖甚廣，更有新晉勢力嶄露頭角，擺出要改變格局的架勢。

    這都讓太初教感到了壓力。

    而藏雨宮和白羊洞，則是這新晉勢力中風頭最盛的兩個。

    藏雨宮兩代宮主皆是萬中無一的水靈體，劍法和控水之術無雙。

    整個宗門頗為神秘，又和皇宮有著隱藏得極深的關系，雖然冒頭不過百年，卻已讓六大老勢力忌憚。

    藏雨宮把宗門安在了他們太初院旁邊，和他們當起了鄰居，這未嘗不是一種表明了要和他們爭鋒的態度。

    太初教分流之后，元氣大傷，本教里更是有青黃不接的態勢，于是這些年對年輕一輩十分看重。

    很顯然，疑似水靈體的景越值得重點照顧。

    是的，三關皆是甲等，這樣沒什么短板的新人實在很稀缺，并且有極大可能是萬中無一的水靈體。

    要知道藏雨宮的功法和水靈體極其相配，更有專門的水靈體大小神通秘法。

    這些年，藏雨宮對水靈體的修士求賢若渴，甚至到了十分饑渴的程度，一旦藏雨宮發現了景越，保不齊會來撬人。

    如果景越知曉藏雨宮比太初院更適合自己，說不定自己都有走的想法。

    維系弟子忠誠的永遠不是所謂“生是太初人，死是太初鬼。”的口號，而是真正的歸屬感。

    這年頭，除非大奸大惡，所謂“師門叛徒”的說法已不時興了。

    無數年來，他們幾大勢力互相滲透，不知安插了多少“自己人”在對方那里，這種勉強能留住人，卻留不住心的情況最是危險。

    而唯有他們培養得好，時間一長，如景越這種新晉弟子與太初院有了感情與羈絆，那就是真正的自己人，想撬就撬不走。

    這次院試總共有十八人留下，與往年相比，不算多也不算少，可優秀程度卻是這幾十年，甚至百年來都罕見的。
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