第(1/3)頁 第116章 根本法 真神最初的名字是真一境，因為在這個境界要有一個明確的目標，專注一途、一道。 只不過后來由于真神這個叫法更加順口，導致真一境這個最初的名字知道的人反而是不多了。 真一境的意義是要定下基調，就是自己今后的宏大目標，在路途上努力前進，也算是明志、問心、專注一途。 所以真一境的修行對于姜恒宇來說簡直是輕輕松松，他甚至連仙道領域如何修行都安排好了。 渡過天劫之后他就已經到達真一境圓滿了，隨時可以突破到下一個境界，圣祭境。 但姜恒宇并沒有那么做，因為他要嘗試在真一境突破極限。 因為真一境的極限只存在理論中，從來沒有人能達到過，錯過就不會有其他境界那樣回頭重修的機會了。 由于當世法并不完善，在某些境界中突破極限都會有非常大的機緣。 這幾個境界分別是搬血、洞天、化靈、銘紋、列陣、神火、真一以及圣祭。 尊者境明確來說其實是前面那幾個境界的總和，是凡俗生靈開始點燃神火真正實現生命進化的最后一步。 神火境就不多說了，只要能真正接觸到自身本源就算是超越極限。 圣祭境則是比較特殊一點，也可以說是神火境的延續，只有開始感悟到自身本源的人才有機會踏入這個境界。 在當世法的這些境界都做出極限突破，超越過去，登峰造極，百尺竿頭更進一步，那就會便是一個嶄新的境地。 這點也是圣院的目標和存在的意義，是那位凌師姐親口告訴他的。 真一境的理論極限就是要在當前境界中開創出那一道的法門，也可以說是根本法，然后歷經圣祭境才能得到那些機緣。 真神過后，若是自身足夠驚艷，就可以直接想辦法晉升天神領域。 但世間有傳說，唯有曾經踏入過圣祭領域，才能算真正的神中之王，故此最驚艷的人會選擇走這一步。 在這個境界外在表現是以特殊手段引來法則碎片，磨礪修士自身的法與道，順便錘煉肉身。 但其最主要就是在這種狀態下激發本源，讓修士能清晰的感悟到自身本源。 所以在此境界，任何人的修為都很不穩定，有時候跟天神沒有什么區別，都擁有強大戰力。 可有時候卻很危險，境界下跌，比之神火境都可能不足，就更不能與真神相比。 在這個境界，自身修為忽高忽低，若是有仇敵上門，那是很可怕的。 自古以來，但凡有一些野心，想要有大成就者都會走這一步的。 因為經歷過這一領域的人明顯會更強，再加上圣祭領域的人可戰天神，幾乎屬于同一層次。 所以也有人不將它視為一個境界，反而認為圣祭就是天神境的一種磨礪。 只是這種磨礪未免太過危險，代價太大，不然一般的人都會去走。 在圣祭領域中若是能順利突破也就罷了，會更加強大，可以睥睨其他人，故此有神中之王的美譽。 只是若是久不能突破，那么便會發生可怕的事，永遠也無法突破就此淪落。 當中情況最嚴重的人會被打落下原有的境界，比之真一、神火境的人都可能不如。 所以說圣祭這一境界最詭異，一般人不敢嘗試。 而對于這個境界的人的稱呼也有很多，如圣人、神王等，都是認可與贊譽。 可是一旦在此境失敗，那就不是贊美了，那樣的稱呼就是嘲諷，其人永遠折落。 在這一境界，人們會準備諸多武器，用以代替己身遭劫，免得自身真個跌落下去境界。 故此這世間有諸多原本可能會晉升天神級的法器直接成為廢器，當然也有的化作稍微好一點的圣器。 不過這些根本問題還是對于自身本源掌握的程度，畢竟境界突破的本質是生命的進化。 這些對姜恒宇姜恒宇來說不是難題，他需要的只是圣祭境的外在表現，引來法則碎片用以磨礪他自身的法與道。 所以若是他在真一境成功開創了根本法，那么在圣祭境中將其完善到一個不可思議的高度。 要知道就算是很多至尊境的修士也只是剛剛有了自身根本法的雛形。 以前姜恒宇根本就沒有打算在真一境也做出極限突破，只不過后來看到柳神戰斗的樣子才決定要嘗試一下。 他的根本法雖有思路，但是想要真正開創出來難度的實在太大。 不過石昊的所作所為卻給姜恒宇帶來了一個思路，那就是登上仙古擂臺磨練自己。 石昊在真一境的修行選擇了柳神法，這也是姜恒宇曾經的選擇之一。 柳神法可以算得上是生命之法，一旦修成除卻可怕的攻擊力外，他若再負傷，可在最短的時間內修復。 只是這種寶術很難修成，若想參悟生命法則，那么必要理解生命，在生死間行走。 此法一旦真正修成，自身生命精氣將不絕，滾滾而涌，可謂血氣滔天，如同十兇復活，成為這個境界最強大的生靈之一。 這是脫胎換骨的變化！ 但是，想要擁有旺盛的血氣，如火山般噴涌的生命精元，在此之前，卻需要燃燒己身，消耗這種精血。 想要得到，必先失去，是這種法的平衡體現。 石昊就是在這種狀態中登上了仙古擂臺，要借他人之力磨練己身。 而姜恒宇同樣也可以如此，在戰斗中只使用根本法來戰斗，從而不斷完善自己的根本法。 于是他和月嬋簡短交流后就直接帶著龍女和姜蓮兒前往了云界。 月嬋正在寒界中閉關穩固真神境界，所以她渡過天劫后并沒有第一時間出現，想必謫仙和十冠王也是如此。 第(1/3)頁