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    第157章        太易原石

    姜恒宇雖然猜測這個太易古礦中走出來的生靈是帝骨哥，但也不能肯定這一點。

    畢竟帝骨哥可是一位真正的仙帝，如此武斷可不行。

    好在他現在雖然無法移動，但是卻能站在時間長河之上觀看這個生靈的成長經歷。

    見到這個生靈憑借太易之道輕松踏入了仙道領域，而后更是一路高歌猛進成就了帝光仙王。

    姜恒宇也由此知道了先天五太之一的太易之道擁有多么深厚的潛力，可以說是無窮大。

    而且這還僅僅是原始古界的太易之道，并非是整個大宇宙完整的太易之道。

    由此可以推斷出先天五太中的另外四個大道也都不簡單。

    畢竟先天五太并沒有上下之分，而是并列存在的五種先天大道，分別代表了世界真正成型之前的五個狀態。

    太易、太初、太始、太素和太極，每個階段都有每個階段的不同奧妙。

    無論單獨拎出來哪一個都可以和世界之道相媲美。

    姜恒宇由此也徹底認清了一點，那本玉石仙經里面的東西不能全信，只能作為自己修行路上的一個參考。

    畢竟那些也僅僅只是一個普通仙王對世界之道的認知，不能因為那是仙王的修行經驗就從而形成思維定式。

    接下來姜恒宇看到太易古礦誕生的那個生靈在為原始古界的眾生講道，毫無保留地分享自己的修行經驗。

    然后那個生靈竟然逐漸跳脫出了太易之道，在為眾生講道的過程中竟然開始反過來汲取他們的智慧。

    手段很簡單，從細微之處分析每個人的大道，只要是走出自己道路的生靈都會被他借鑒。

    起初姜恒宇并沒有在意這些，但漸漸的卻發現了不對，因為那個生靈的手段竟然有了一些原始真解的影子。

    由此他也終于能確定了這個太易古礦誕生的生靈就是帝骨哥，是真正意義上的開天辟地第一帝。

    當然帝骨哥僅僅是諸天萬界這里的第一帝，并不能算上這方大宇宙的其他地方。

    帝骨哥成就準仙帝的過程非常樸實無華，并沒有經過任何的磨難，完全是一個水到渠成的過程。

    在一次為他人講道的過程中，帝骨哥忽有所悟，然后周身就開始了變化。

    大道符號在帝骨哥綻放，無窮瑞彩流淌將他完全包裹起來。

    如同在涅槃一般，要破繭重生，這個過程中他的氣息越發的強大了，神城周圍已經沒有任何生靈可以不受影響。

    包括一些仙王巨頭，他們只能護佑著眾人逐漸退出了神城的范圍，直到姜恒宇再也看不到他們。

    到了最后甚至影響到了在時間長河，時間長河這段區域濺起了無數的浪花，僅僅是被帝骨哥突破時的氣息所影響。

    那個白玉小鼎散發出朦朧的光輝忽悠住了姜恒宇，讓他沒有受到影響，能安心光看帝骨成就準仙帝的過程。

    這簡直是天大的造化，沒有任何可以與之相比的東西，仙王的經文與之相比簡直不值一提。

    也是在這個過程中，姜恒宇不僅開始深入參悟原始真解的超脫篇，甚至在神引篇上也有了很多新的感悟。

    沒有具體的法，只有古樸的道，用世間各種最樸質的符文勾勒出這天地間的種種奧秘，闡釋大道本質。

    而它的創造者此時正在突破到準仙帝，甚至也可以說是他正在創造原始真解。

    姜恒宇忽然有所領悟，他終于明白了準仙帝和仙帝的區別。

    要知道準仙帝在上蒼又被稱之為道祖，是在某一道上做出極致突破的生靈，而且準仙帝可以修行其他修士開創的修行體系達到的。

    可無論如何這些道祖也無法突破到真正的仙帝，所以在這方大宇宙中也逐漸達成了一個共識。

    那就是只有開創自己的修行體系才能突破到真正的仙帝。

    其實這樣說完全不對，因為僅僅一個修行體系并不能代表一個仙帝的真正成就。

    而仙帝之所以是仙帝的原因很簡單，他們是開創了一個完整的知識體系。

    在完善這個知識體系的過程中，從而逐漸形成了一條完整的大道。

    所以仙帝巔峰才被命名為祭道境，就是會讓自己的大道烙印在這方宇宙之上，讓自己的大道稱為眾人能修煉的大道。

    想明白這點姜恒宇的思路一下子就打開了很多，他想到了很多宇宙中除了先天大道之外還有為數不少的后天大道。

    比如莽荒紀世界，那里的修士多半都是修行劍之道之類后天大道。

    只有悟透了終極之道才能掌握混沌宇宙的完整權限這種說法其實并不準確。

    因為那都是被其他修士烙印在宇宙大道之中的后天大道，這些修士必定擁有不小的世界權限。

    只是那些烙印后天大道的修士或是死了，或是已經離開了莽荒紀世界，其他人才能通過掌握終極之道取得相應的世界權限。

    而導致莽荒紀世界一分為八個混沌宇宙的那一戰恰好說明了這一切。
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