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直至此刻，他們?nèi)耘f一無所知，即將面對的究竟是何方神圣。
然而，還沒走多遠，隊員們便瞥見山路一旁擺放著幾個箱子。
這幾個箱子，顯然是昆侖軍區(qū)的物品，可為何會出現(xiàn)在這里，隊員們心中充滿了疑惑。
看到這幾個箱子，趙啟并未顯出意外之色，他緩緩?fù)Ｏ履_步，轉(zhuǎn)向隊員們說道：
“把這幾口箱子帶上，它們將是我們對抗龍族的秘密武器。”
隊員們一聽，頓時瞪大了雙眼。
僅僅幾口不起眼的箱子，竟能成為趙啟口中對抗龍族的關(guān)鍵？
但此刻，隊員們無人發(fā)問，紛紛上前將箱子抬起。
這幾口箱子，封口處都貼著一張符咒，且箱子兩側(cè)的把手都系著紅布條。
共計五個箱子，隊員們很快發(fā)現(xiàn)，每個箱子上的符咒都各不相同。
朱慶陽仔細觀察了一番，發(fā)現(xiàn)這些符咒有的用于驅(qū)邪鎮(zhèn)魔，有的則用于祈福保安，還有專門用于人和之用的符咒等等。
五口箱子各不相同，隊員們一時之間摸不清這到底有何寓意。
見多識廣，且在符咒方面頗有研究的朱慶陽，很快便想到了什么：
“這五口箱子，似乎與古老的五禮相對應(yīng)。”
隊員們聞言，紛紛將目光投向朱慶陽，關(guān)于五禮，他們似乎還是頭一次聽說。
朱慶陽一邊與韓風(fēng)抬著一口箱子跟在趙啟身后，一邊沉思著說道：
“古代五禮，是漢族禮儀的總稱。
祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱為五禮。
即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
吉禮是五禮之首，主要是對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮。
祭祀天神如昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨師；
祭祀地祇如社稷、五帝、五岳、山林川澤、四方百物等小神；
祭祀人鬼如先王、先祖，以及禘祭、春祠、秋嘗等各種享祭先王、先祖的禮儀。”
隊員們還在消化朱慶陽的話，朱慶陽的聲音便再次響起：
“嘉禮是增進人際關(guān)系、溝通聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。
嘉禮主要包括飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、饗燕之禮、脤膰之禮、賀慶之禮等。
而賓禮是接待賓客之禮，軍禮是軍隊操演、征伐之禮。
至于我和校尉抬的這口箱子，似乎代表著兇禮。
兇禮是哀憫吊唁憂患之禮……
兇禮以喪禮哀悼死者；以荒禮哀悼兇年饑荒；以吊禮哀悼禍災(zāi)；以襘禮哀悼被圍困戰(zhàn)敗；以恤禮哀悼遭寇亂。”
朱慶陽的話傳入隊員們的耳中，讓隊員們有些不知所措。
關(guān)于五禮之事，他們之前從未聽聞，因此更不知道其究竟有何用處。
好在此時，趙啟輕輕點了點頭，也算是對朱慶陽的猜測給與了肯定。
這下子其他隊員們才終于明白，這五口箱子真的代表著古代的五禮。
然而這五禮與龍族有何直接關(guān)聯(lián)，隊員們卻想不明白。
隨著一行人深入山中，原本聚集在昆侖軍區(qū)上空的劫云，此時也隨著趙啟的離去而消散。
許久未見的陽光終于再次照耀在昆侖軍區(qū)上，可此時的昆侖軍區(qū)，卻已變得空空蕩蕩。
陳瞎子坐在靈寶閣前，雖然雙眼失明，卻仿佛真的能看見一般，緩緩抬起頭迎向陽光。
而在陳瞎子的身上，縈繞著一股玄之又玄的力量。若是隊員們在此，定能感知到，這股力量與燒餅書上的那股力量如出一轍。
天下靈寶各有其靈性，相比一層靈寶閣的針鋒相對，二層靈寶閣就顯得安靜許多。
尤其是燒餅書，深藏天地變化之奧秘，自然也就超脫于六道之外。
不過近來，陳瞎子似乎與燒餅書走得很近，一人一靈總會探討一些外人根本聽不懂的話題。
以至于現(xiàn)在陳瞎子的身上，都開始散發(fā)出燒餅書的氣息波動。
明明陳瞎子身旁無人，但此時他卻幽幽地開口了：
“他們此次前行，是吉多兇少，還是兇多吉少？”
看似自言自語，但陳瞎子的耳中卻傳來了一個深沉老者的回應(yīng)：
“吉兇難測，無法預(yù)知……”
陳瞎子深深地嘆了口氣，獨自坐在陽光下，顯得有些孤單。
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