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    玉虛宮深處的一座大殿之中。

    姜堯盤膝而坐，雙手結(jié)印，身上的氣息不斷的發(fā)生著變化，朝著一個(gè)新的層次躍進(jìn)。

    他的周圍有著無(wú)數(shù)的虛影沉浮，仿佛諸天萬(wàn)界顯化于此，隱隱達(dá)到一種新的圓滿。

    不知過(guò)了多久，嗡的一聲輕鳴，姜堯的身上出現(xiàn)了一個(gè)黑白二色的陰陽(yáng)魚(yú)虛影不斷流轉(zhuǎn)，如同一張完美的太極圖錄。

    姜堯的雙眸猛然睜開(kāi)，一個(gè)眼眸之中幽暗深邃，古老滄桑，孕育著所有可能，一個(gè)眼眸之中漆黑虛無(wú)，銳利恐怖，消融世間一切。

    轟

    感受到自身的變化，姜堯雙手印快速變化，體內(nèi)的功法朝著一個(gè)新的層次運(yùn)轉(zhuǎn)。

    《**玄功》自然運(yùn)轉(zhuǎn)，快速收縮，凝聚自身的一切力量，化為一個(gè)無(wú)法用言語(yǔ)描述的奇點(diǎn)，恰如天地開(kāi)辟的一。

    一切之始！

    《誅仙劍陣》的四道劍光不斷交織，衍化出無(wú)盡的毀滅與終結(jié)之意，化為一個(gè)虛無(wú)的點(diǎn)，猶如萬(wàn)物的終結(jié)之源。

    紀(jì)元之終！

    元始天尊與靈寶天尊的兩道傳承的真意在姜堯的體內(nèi)流轉(zhuǎn)，隱約達(dá)到了一個(gè)新的層次，一個(gè)朝著天地大道升華的層次，仿佛要接近真正的道。

    不過(guò)，想要同時(shí)容納這兩種雖然相輔相成但卻又截然相反的真意，并且將其朝著接近天地大道的層次升華，也非一般人所能做到。

    若是一般的修行者，在成就彼岸之前，都會(huì)謹(jǐn)慎的選擇適合自身當(dāng)前之道，舍棄沖突太強(qiáng)的的部分，以此方便在成就造化之后，可以更加容易的凝聚出虛幻道果，減少登臨彼岸的難度。

    如原著中登臨彼岸的青帝，便是選擇作為自身根本的木行、生機(jī)、時(shí)光與虛空為基礎(chǔ)凝煉虛幻道果，最終登臨彼岸。

    當(dāng)然，有得就有失，有失也必然有得！

    若是能在成就彼岸之時(shí)，以兩種沖突劇烈的大道來(lái)凝聚成虛幻道果，陰陽(yáng)調(diào)和，自成太極。

    登臨彼岸之后，也能以太極陰陽(yáng)的基礎(chǔ)，更加容易掌握并凝煉諸天萬(wàn)界的其余之道，以此成就道果雛形。

    如金皇便是得到了元始天尊的無(wú)極印與靈寶天尊的傳承，以無(wú)極與終末兩種有著劇烈沖突的大道凝聚成虛幻道果，登臨彼岸。

    也正因如此，在登臨彼岸的瞬間，祂便達(dá)到了接近道果雛形的層次，更是在眾多彼岸天意都料想不到的情況下，在本紀(jì)元的短時(shí)間內(nèi)便凝聚出道果雛形，成為真正的古老者。

    而這也是祂能算計(jì)眾多彼岸天意的原因之一。

    畢竟，任誰(shuí)也沒(méi)想到，一位本紀(jì)元登臨彼岸的年輕后來(lái)者，竟然已經(jīng)悄無(wú)聲息的成為了古老者，可以進(jìn)行坐減求空，與眾人爭(zhēng)奪本紀(jì)元超脫的機(jī)緣。

    當(dāng)然，選擇這一條路的也有失敗者，那就是與金皇同為五帝之一的黑帝真武。

    原著中，真武同樣舍棄了作為自身根本的水源大道，以近道之所生死原點(diǎn)升華自身大道，想要以生死兩種有著劇烈沖突的大道凝聚成虛幻道果。

    結(jié)果卻是沒(méi)能完全調(diào)和兩種大道，在登臨彼岸的時(shí)刻，因?yàn)樽陨韮?nèi)在的原因而失敗，成為五帝之中唯一一個(gè)未登臨彼岸，并且還隕落的存在。

    同為五帝之一，青帝選擇穩(wěn)妥的自身根本作為大道，成功登臨彼岸，也是正常的彼岸。

    金皇選擇兩條有著劇烈沖突的大道凝煉虛幻道果，不僅成功了，并且登臨彼岸的瞬間，便離道果雛形只差一步。

    而黑帝同樣選擇有著劇烈沖突的大道凝聚虛幻道果，最終卻失敗了，還就此隕落。

    這一點(diǎn)就看各人的選擇，是想要穩(wěn)妥的修行，還是要給自己增加修行的難度，增大登臨彼岸的關(guān)卡。
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