18.27

    實事求是地講，從曉暉所思所想的立場角度出發，她的行為并沒有過錯，甚至可以說是完全正確。但就家庭生活而言，彼此之間互不商量、各行各事，缺乏一個中心的統籌兼顧和密切配合，卻是諸多災難性后果的根源。歸根結底，是不同家風家教的“三觀”對立所產生的必然因果；是不懂得世事由諸多要素構成，只能任由自我封閉的單一、狹隘視角所主導，形成偏見、偏信、偏執、偏激的必然結果。

    墎州期間，在家庭內始終缺乏共商共識氛圍，為免無謂爭吵，凡事根本就無法事先形成哪怕是簡單的方向性共識，面對應接不暇的事態或相應變化，不得不臨機獨自決斷。事后要么有更復雜更多的事要考慮、要應對，要么氣氛不適宜，要么所涉煩惱太多——不知從何說起。要么忘記、要么來不及，事前、事中、事后通報、知會的幾率很小。

    就拿債券抵押借款一事來說，若非因老曹高調起訴轉眼又拆訴的戲劇性行為而轟動一方，若非老曹突然病故，若非本人意外敗離墎州等眾多巧合疊加，或許曉暉以及岳父母始終都不一定知道這么一回事。在他們的潛意識中，對于家人此前做過什么、正在做什么、此后想做什么等，就算略知一二，至少從神態上會表現出事不關己高高掛起的立場。他們所在乎的，就是看你能夠掙到多少現鈔，剩下的要么視而不見，要么高居神龕頤指氣使。

    維系家庭的實質命脈，首先是共商共建、共識共贏——信息循環功能的健全，其次才是血緣關系和物質資源。要說明這個道理并不難，可他們要么直接拒聽，要么充耳不聞、我行我素。

    為什么會“子大分家”呢？所謂“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”子女長大成人，有了各自的小家庭，父母與子女之間、兄弟姐妹之間、小家庭與小家庭之間，相互之間的利益共識不再是輕而易舉能夠達成，加上自古就如何有效達成共識缺乏一定之規，因而從潛意識形成了不安定的因素。子大分家從根源上避免了不安的因素，從潛意識上鞏固了凝心聚力基礎。

    婚姻法表明，沒有共同語言就意味著感情破裂，等同于家庭破產。這是對人類歷史進程中的、信息循環功能在家庭中的應有地位的最好總結。

    在動物中，觸視聽嗅的內在信息循環功能效率，是決定動物等級的先決條件。人體內在信息循環功能的阻隔或停滯，將意味著生命活力下降或生命終結。歷史經驗、現實實踐經驗均表明：家庭、企業等社群組織的內在信息循環阻隔或停滯，將瀕臨鳥獸散一幫烏合之眾的困境，是即將面臨被淘汰、破產厄運的表象。

    一個家庭具有社群組織的基本屬性，客觀存在著與其目標價值、功能結構、成本效率等相對應的內在運行規律。家庭與家庭之間，同樣客觀存在著既相互依存又相互競爭——相互作用的發展關系，同樣必須遵循和順應客觀循環鏈獎優罰劣的資源優化配置的自然規律。信息循環和實物循環的低成本高效率——資源優化配置，十之八九是構成“物質不滅”，“萬有引力”的既定軌道。

    無論是個人，還是家庭，仰或是企業，除具備、提升、保持自身內在信息與實物循環的低能耗高效率外，還必須同自身以外的人際、物際之間，保持信息與實物循環的低耗高效、暢通無阻。否則，一旦內在或外向信息與實物循環節奏落后于發展的實際需要，即實際阻礙內外信息與實物循環效率，長此以往將導致物質固化、阻塞，最終威脅到“萬有引力”和“物質不滅”。