第十八章 第二節-《人生百態盡在天門》
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如今來到鄉下,感覺到了一絲寧靜。這時已是初夏了,麥子已經收割過了,水田里秧苗綠成一片,生機勃勃的鄉村景色,讓人心情放松了些。
這個中心在馬路邊的一幢兩層農家樓房里面。大門是鎖了的,林茜和張玉蘭兩人在外面叫了兩聲,有人來開了門,警惕地問:“你們來是做什么的?”
林茜回答:“我們聽說這兒收的是智力殘疾兒童,我們來參觀一下,我有介紹信。”邊說邊把介紹信拿給那人。這人可能性是作不了主的,把兩人帶到一個女孩面前,對女孩說:“她們說是來參觀的。”
這個女孩顯然在這個中心是個負責人,聽說兩人從明陽來,顯得很熱情地招呼兩人坐下,又給倆人到上水。林茜問她:“我是在報上看到宣揚你們中心的文章找來的。我的兒子也是智力殘疾,我也想辦個特殊學校,我們是來向你們學習的,你們付校長不在啊?”
女孩說:“付校長早晨就出去了,我可以給你介紹一下我們這里的情況。”
林茜問:“付校長什么時候回來呢?”
她說:“說不清楚,如果外面有事情辦就回來得晚。你不曉得,我們這個房子是租的農民的房子,現在這個農民要把房子收回去,我們就只有考慮重新再找地方辦中心。”
然后她就帶著林茜和張玉蘭到幾個教室看看。
有一個教室里的幾個學生一看就是明顯的重度智力殘疾,口齒不清,動手能力也很差。有幾個是智力沒問題,但是腿有殘疾,站不起來,坐在輪椅上。一個孩子拿著一本書在看,林茜拿過來一看,這是本圣經,于是不解地問:“這個孩子咋個在看圣經呢?”
女孩說:“我們都是入了天主教會的,這個學生是智力正常的,我們就教圣經嘛。”
果然林茜這時見到墻上都是貼著一些宣傳天主教會的標語,這個女孩說:“我們這里的人都是入了教的,外面的人我們都不打交道,那些人不信教,我們是信教的。”
林茜心中就有了疑問,怎么智障中心與教會扯上了關系呢。這些學生成天只學天主教會的東西,張口閉口都是我主耶和華,顯然與我們正規的中小學教育是背道而馳的。圣經講天地萬物都是上帝創造的,有了天地萬物,又覺得這個世界太安靜了,就創造了男人,男人在這個世界上太孤單了,又從男人的身上取了肋骨下來造了個女人,這女人就是男人的伴侶,就是亞當和夏娃的傳說。本來亞當和夏娃是在伊甸園里無憂無慮地生活著的,沒有羞恥的觀念,后來夏娃受蛇的引誘吃了智慧樹上的果子,便有了羞恥,上帝一怒之下便把男人女人都逐出了伊甸園,并且為了懲罰人犯下的罪過,男人要終日勞作方得有飯吃有衣穿,女人呢則必須經受生產的痛苦,而對蛇的懲罰更為嚴厲只能在地上爬,不能站立起來行走。這是圣經對人起源的解釋,雖然西方國家信教的人不少,宗教只是人類初期對各種自然現象不能作出科學解釋的對世界歪曲的顛倒的反應。科學的發展證實各種星球起源于幾十億年前的大爆炸,地球已經有了幾十億年的歷史,而人在地球上生存的時間比起地球的存在來講只不過是短短的一瞬間。就象是一部十二個小時的紀錄片,人類在最后幾分鐘才出場。
林茜和張玉蘭都是哲學系畢業的,對幾大宗教都是學過的,世界有三大宗教,基督教,***教,佛教。但三大宗教不是都是有神論,佛教不是講神的,佛教本身是講這個世界產生苦難和消滅苦難的原因。在中國人們演化出了觀音這些形象,這是中國人把佛教進行了實用主義的改造。佛祖本身沒有認為自己是神,他發現這個世界上之所以有苦難就是因為有了對物質的追求,要解脫人出苦海,就要消滅人欲,所以佛教講的是什么都是空的,你什么都看透了,你就得到了。但林茜認為這是一種在現實社會應付不了,所以找個地方躲起來。躲起來人們還是有各種需求,到廟子里去吃齋念佛,日子還是難過。該享樂還是要享樂。林茜自認為是一個快樂主義者。把人吃得臉青墨黑的,路都走不動了,還有什么快樂可言嘛?
這時這個女孩又說:“不信教的都是魔鬼,我們信教的都是兄弟姐妹。”
林茜正想反駁時,付校長回來了。
這是一個瘦高個子的四十出頭的男子,與他一道的還有一個黑人。
女孩對付校長作了介紹,說兩人是從明陽市來學習的。付校長聽說林茜想辦一個特殊學校,馬上勸告她說:“辦這種智障中心難得很。他不象其他殘疾,你說盲人嗎雖說看不到,但是他智力是正常的嘛,我們這里有個學生只說得到幾句話,還有孤獨癥,成天都不講一句話,各種各樣的情況都有,還有我辦這個中心政府根本不支持,不說經費上支持了,他們還百般阻撓,這次我到城里去跑一趟還不是為了場地的事情,本來我們在這里住得好好的,但是他們讓房子的主人不租房給我們,我們只有另外找地方。”
林茜問道:“你們經費是從哪里來的呢?”
付校長回答說:“我們和國際上一個組織有聯系,他們要給我們提供經費。”
林茜一下覺得這個校長真是神通廣大,居然能得到國際上的組織的支持。林茜問付校長:“這個黑人是做啥子的呢?”
校長回答說:“這是支持我們的國際友人。”一邊拿出一迭照片一一展示給黑人看:“你看,這是從麻風病地區照回來的,那些麻風病人知道天主給他們送藥來了,高興得手舞足蹈。”
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