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    林茜反駁她說：“操都做錯了，你還想得組織獎，每個單位都組織了的啊。”

    于是又有人埋怨站在前面的張二娘身上：“看到金老師做錯了，就該喊她嘛。”“隊伍領操的還是該象演戲一樣分個ab角，不能就讓一個人去領操，哪個做得好讓哪個去領操。”

    這些人剛散去黃芬進來了，林茜問她：“你咋沒去呢？”

    比賽的時候林茜沒見到黃芬。黃芬的回答是：“她們不要我。”

    這句話把林茜弄得云里霧里的摸不著頭腦：“哪個不要你？”

    黃芬回答道：“金老師說我一次都沒來練，我哪沒來練嘛，我還是來過幾次，我到張醫生那兒問：‘毛衣呢？’（每個參賽的女職工發一件據說是價值七十多塊錢的毛衣，實際上可能只值得到五十塊錢，多的吃回扣了）張醫生說：‘毛衣領完了，沒得了。’老子當時就冒火了，不是說，那幾十塊錢一件的毛衣不說不給我，就是給我，我還不得穿哩。金老師后來打圓場，說毛衣還是給你。本來早晨八點鐘去我就覺得惱火，我娃娃正是八點鐘送幼兒園，哪趕得到嘛。”

    林茜對她說：“幸好你沒去，我們做得一塌糊涂，當時恨不得有個地洞能鉆下去。”

    黃芬幸災樂禍地說：“我們系的人說女同胞出去丟丑了，拒絕領那一百塊錢。”

    三、八節婦女發一百塊錢，男士也發一百，可能因為領導都是些男的，他們不能眼睜睜看著女同志們領這一百塊錢吧。

    林茜說了句：“你們那些男同胞還有點討厭哩，他們不要，說起錢來沒得哪個不要的，不去搶就算好的了。”

    文娟走了沒兩周，林茜在路上遇到了老王找的那個老李。老李主動打的招呼，看林茜完全不知道他是誰，老李自己介紹道：“我就是王保云的那個，”

    說到這里，林茜醒過神來，就是那個李師傅。林茜問起老王，他說：“這個時候還沒起來，還睡起在。”

    這個時候已經十點過了，林茜帶著兒子已經走了一大圈了。林茜不禁說了一句：“她咋個現在還睡起的啊。”

    林茜自己是個勤快人，她受的儒家文化的影響也很大，曾國藩說過，看一個家庭有沒有興旺發達的可能，主要看三點，一是看子孫后代讀不讀書，他說的是要讀圣賢書；第二點，看有沒有做家務的習慣，如果一點家務事都不做的話，這個家是不可能興盛的，但凡講究的家庭都是在家中吃早餐；第三點，看子孫有沒有早起的習慣。如果都睡到日上三竿才起床的話，這個家庭一定會衰敗下去。

    林茜自己覺得三點都符合儒家對人的要求，讀書方面林茜讀了很多書，不能象現在的年輕人，只在網上看點碎片化的東西，網上的東西不僅是碎片，還有膚淺化和垃圾化的特點，八十年代林茜讀了本托夫勒寫的《第三次浪潮》，這本書當時就講到第一次浪潮是從漁獵社會到農業社會，第二次浪潮是從農業社會到工業社會，第三次浪潮是從工業社會到信息社會。這是三次生產方式大的變化，漁獵社會是人類最初的原始狀態，人們通過打魚捕獵來獲取生活資料，農業社會是人們種植農作物，以及圈養各種牲畜的生產方式，工業社會就是生產各種工業制成品的為主的社會。當時以為工業社會往信息社會發展還要很長時間，沒想到不到三十年的時間信息社會就來臨了。這是一種社會形態的轉變，帶來的影響也是很大的。

    聽林茜說，老李就說：“每天都是，上午睡到十一點才起來，吃了中午就出去打麻將，有時候晚上都不回來吃。曉得這個人是咋個的，前頭那陣一個星期就輸了一千多塊出去，把錢都輸出去了的嘛，人家那些人倒是巴不得她天天去打。”

    林茜就說：“她就是喜歡打麻將，給第二個男的如果不是她太愛打牌，那個人還不得離婚哩。”說到這里，林茜又覺得自己說漏了嘴，哪能在老李面前說自己朋友的不是呢？忙改口說：“你給她說一下，喊她不要去打嘛。”

    老李回答說：“咋個沒說嘛，我說喊她不要去打牌了，她就說：‘我就這點愛好了，你還不要我去啊，那我做啥子呢？’說不到，林老師，給你說老實話，我比她大十來歲，啥子事情她都把我歪到的，一般的事情我還是讓到她的，這兩個月她才拿兩三百塊錢出來。”
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