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    易卜拉欣先是從箭袋中抽出箭矢，搭上了弓，沒(méi)拉開(kāi)。但過(guò)一會(huì)他又放下武器，然后對(duì)著旁邊的侍衛(wèi)們說(shuō)：“回宮。”

    回到了書(shū)房，易卜拉欣將處理宗教事務(wù)的優(yōu)素福叫了過(guò)來(lái)。

    “陛下。”優(yōu)素福跨進(jìn)了書(shū)房，對(duì)易卜拉欣行了一禮。

    “坐吧。”盤(pán)著腿的易卜拉欣招呼他坐下，優(yōu)素福上前跪坐在地毯上，隔著桌案面對(duì)著萬(wàn)王之王。

    “我的薩德?tīng)枺ゾ惩庹心际踩~派教士的事辦的如何了？”易卜拉欣一邊問(wèn)，一邊將桌上的半杯葡萄酒推給他。

    “陛下。”優(yōu)素福沒(méi)有動(dòng)面前的葡萄酒，而是面露難色地說(shuō)：“不少教法學(xué)家們?cè)敢鉃榻ㄔO(shè)只有什葉派信仰的國(guó)家服務(wù)，但他們散落各地，而各地領(lǐng)主們的態(tài)度不一，這就造成了愿意放人的領(lǐng)主治下沒(méi)什么人愿意來(lái)大不里士，而敵視您的領(lǐng)主們治下有許多愿意為事業(yè)獻(xiàn)身的烏理瑪，但得到了默許的遜尼派們則不斷地騷擾著他們，甚至當(dāng)眾羞辱。”

    優(yōu)素福已經(jīng)是往好處說(shuō)了，實(shí)際上，接受過(guò)正規(guī)教法教育的烏理瑪們對(duì)于薩法維教團(tuán)的好感并不高。在什葉派的教義中，只有隱遁伊瑪目以救世主的身份重現(xiàn)人間才能在大地上建立一個(gè)真正的什葉派國(guó)家。在此之前，也就是被稱(chēng)為大隱遁期的這段時(shí)間內(nèi)，只有穆智泰希德——也就是顯赫的教法學(xué)家——才能對(duì)信徒們的社會(huì)和私人生活的問(wèn)題做出指導(dǎo)。

    而教團(tuán)呢？成員們公開(kāi)無(wú)視教義，為了鞏固謝赫的權(quán)威，還對(duì)歷代謝赫進(jìn)行神化。雖然這是個(gè)什葉派蘇菲教團(tuán)，但在多數(shù)教法學(xué)家眼里，這個(gè)組織就是個(gè)異端組織。況且易卜拉欣的宮廷實(shí)行傳統(tǒng)的波斯宮廷文化，對(duì)一個(gè)無(wú)好感的異端行跪拜禮，他們做不到。

    “已經(jīng)來(lái)了幾個(gè)人？”易卜拉欣點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)追問(wèn)著。

    “不到十個(gè)，陛下。”優(yōu)素福有些不安地看著易卜拉欣。

    不過(guò)即使如此，對(duì)于一些有抱負(fù)將什葉派發(fā)揚(yáng)光大的人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)極難拒絕的誘惑。雖然來(lái)的人少，但勝在典籍齊全——在此前紅頭們掃蕩各地的清真寺，收集到的什葉派典籍?dāng)?shù)量少，又殘缺不全。
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