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    　　撕破臉的宗族基本都是農(nóng)村，在城市反而一團(tuán)和諧，甚至幾乎不沾邊的遠(yuǎn)親都愿意去拉扯一把。

    　　總不能夠是宗族在農(nóng)村就是壞的，進(jìn)城了就成了好人吧？這不成了窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心嗎？

    　　高翰文一個(gè)人邊走，邊看杭州一路上慢慢恢復(fù)的人氣，能夠隱約聽見很多人在傳金翠蘭逛街的小道消息。還真是小道消息最可信啊。

    　　到布政使司衙門時(shí)，終于有了新思路。如果新學(xué)始終得不到農(nóng)村那群頑固保守一輩子就想安穩(wěn)當(dāng)農(nóng)民的人的支持，未來(lái)再遇事，這股農(nóng)村洗劫城市的路子肯定還會(huì)再來(lái)一次。這幾乎是幾千年的路徑依賴了，遇事就率領(lǐng)農(nóng)民洗劫城市。

    　　農(nóng)村有人，城里有財(cái)富。農(nóng)村人動(dòng)員成本低，城市人成本更高。洗劫城市這個(gè)路子如果沒有其他機(jī)制化解幾乎是個(gè)無(wú)解的存在。無(wú)論朝廷還是草頭王一旦需要都會(huì)忍不住走這一步的。甚至還沾沾自喜呢。殊不知正是這個(gè)路徑依賴壓制了城市工商業(yè)更高形態(tài)的發(fā)展。

    　　其實(shí)在新學(xué)之前，城里同樣有很多宗族相互傾軋的。最近變好了，無(wú)非是有了更多的社團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)。如果宗族不得人心，良民都更多向社團(tuán)靠攏，尋求支持。最終宗族與社團(tuán)形成了一個(gè)相互促進(jìn)的機(jī)制。

    　　宗族有天然的血緣親情，社團(tuán)擇優(yōu)各項(xiàng)技術(shù)、資料信息。往往是族老出面匯總宗族內(nèi)各親友的社團(tuán)信息，再選重要的在宗族內(nèi)宣傳普及。

    　　而農(nóng)村，還停留在幾乎只有宗族的樣子。哪怕是建德、淳安兩縣組織了掃盲與租地合作社，但稍微能耐的都跑城里不回去了。另外農(nóng)村基本還是按姓氏聚居，改變并不大。

    　　但改變這些是有代價(jià)的。對(duì)于非技術(shù)工作而已，城里作坊招募流民的工錢要比去杭州鄉(xiāng)下招農(nóng)民便宜多了，而且還穩(wěn)定。本地農(nóng)民動(dòng)不動(dòng)就跑回家農(nóng)忙。沒有城里招工的經(jīng)濟(jì)刺激，想要自發(fā)變農(nóng)村宗族枷鎖為助力，那真是難如登天。