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    那聲音十分尖利，如兩塊金屬摩擦出來(lái)的一般。寵渡聽(tīng)在耳中，雞皮疙瘩掉了一地，眼角余光里，兩條身影從林間飄出來(lái)：四肢，兩翅，長(zhǎng)耳，圓腦袋；狀似蝙蝠，與人等大；一綠眼一青眼，卻只見(jiàn)眼白不見(jiàn)瞳孔。

    寵渡蹙眉暗駭，“丹境大妖？！”

    同為修行，妖人兩族殊途同歸。

    人若不具靈根，修行無(wú)從談起。但妖卻不同，除去極個(gè)別天生成的，妖都是蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸后天苦修而來(lái)。

    憑借敏銳的直覺(jué)，獸類(lèi)自打一出生，便對(duì)流動(dòng)在天地間的元?dú)馀c日月精華有著天然的感應(yīng)；日積月累之下，元?dú)馀c精華的滋養(yǎng)又反過(guò)來(lái)刺激本能。

    這過(guò)程短則十幾年，長(zhǎng)則上百載，所以蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸要成妖，壽命極為關(guān)鍵；若不然，也不過(guò)淪為尋常野味。

    換言之，只要時(shí)間夠久，便是一塊石頭里說(shuō)不定也能蹦出一只猴子來(lái)，更別說(shuō)身具靈性的活物了，某時(shí)某刻必如開(kāi)竅一般，有意將天地元?dú)馀c日月精華留在體內(nèi)，加以煉化和沉淀。

    自此，便生出“妖性”。

    妖生天地間，大多生性粗野狂暴，于修行不甚講究，境界劃分雖與道門(mén)有所不同，但原理相通，大抵以一生必經(jīng)的幾個(gè)階段聊作判別，分別是“啟靈”“采煉”“妖丹”“羽化”“飛升”。

    啟靈境：淬煉精元，開(kāi)化生智，稱(chēng)“獸妖”。

    采煉境：凝煉妖丸，口吐人言，稱(chēng)“小妖”。

    妖丹境：摶聚丹繭，大有智慧，稱(chēng)“大妖”。

    羽化境：原靈破繭，修得人身，稱(chēng)“靈妖”。

    飛升境：封印妖氣，飛升上界，稱(chēng)“上妖”。

    是為“靈境”。

    而每一境內(nèi)，又據(jù)形貌變化、妖息強(qiáng)度及其他方面，分作一、二、三階及最終的大圓滿(mǎn)，除去極為特殊的個(gè)例，與道門(mén)在修為上的境界劃分，可一一對(duì)應(yīng)。

    比如師父修為在歸元圓滿(mǎn)，離結(jié)成玄丹只半步之遙，俗稱(chēng)“假丹”境界，相當(dāng)于妖族采煉境巔峰戰(zhàn)力。憑這等身手，遭遇同境妖物時(shí)，若單打獨(dú)斗，不說(shuō)全身而退乃至得勝，起碼跑路保命沒(méi)問(wèn)題吧？

    然而老頭子偏偏就入了死地。

    那么對(duì)手的情況就顯而易見(jiàn)了：若只一個(gè)，至少丹境；若是同等修為，則不止一個(gè)。

    而事實(shí)卻是，二者俱全，不單是一打二，且雙方修為上差了整整一個(gè)大境。

    遭逢這樣的對(duì)戰(zhàn)，便是一個(gè)正經(jīng)八百的玄丹強(qiáng)者也免不得殞命當(dāng)場(chǎng)，但老頭子卻僅以歸元修為，硬是在兩大丹妖手下?lián)瘟硕鄷r(shí)，其手段可見(jiàn)一斑。

    師父很強(qiáng)，寵渡知道。

    但老頭子到底有多強(qiáng)？

    在寵渡的記憶中，師父向來(lái)是風(fēng)輕云淡的，從未拼過(guò)全力。

    因此，對(duì)老頭子的真實(shí)戰(zhàn)力，寵渡私底下有過(guò)不少推測(cè)，也憧憬著有朝一日能一窺風(fēng)采；萬(wàn)不料今朝夢(mèng)圓，卻是在老頭子死的時(shí)候。

    不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，師父再?gòu)?qiáng)也是師父的本事。

    那么自己呢？

    當(dāng)下該怎么保住小命？


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