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    次子不爭氣，未亡人の大嫂在主持家族產業。

    荒牧家族主導的狩漁屋，那些年在大哥的主持下，可謂是蒸蒸日上，留下了厚實的家底基業。

    這種情況，荒牧家族的狩漁屋，就是一只大肥羊，自然會遭到各路豺狼虎豹的覬覦。

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    高二的時候，荒牧家族遭遇覆滅之夜。

    一直是小透明存在的五郎，展現出的“怪物”戰力，留下“百戰無傷”都市傳說。

    自此，五郎重新回到家族核心，還被嫂子荒牧惠美里，強行塞了工作。

    不過，雙方約定，五郎只擔任狩漁屋的特別顧問，年薪100萬日元。不參與家族產業的經營，偶爾出面解決一些棘手的問題。

    1974年，東京的平均年薪為14萬日元，五郎每年出兩三次任務，就可以獲得普通人七八倍的年薪。

    而且，有著家族勢力的背后撐腰，在尊卑森嚴的東京，可以過得自由一些。

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    五郎不喜歡重生，對東京也是無感。

    最近，東京太太圈子里，流行一個日語詞叫“パリ癥候群”，翻譯一下就是“巴黎心碎綜合癥”。

    這個詞講的是，伊奘諾景氣帶來的經濟繁榮，中產們開始流行出國留學和旅游。

    很多東京小姑娘和太太們，因為文學影視作品和媒體的吹捧，而對巴黎產生了許多美好幻想，紛紛前往法國留學、旅游。

    然而實際去了巴黎留學、旅游之后，發現巴黎的街道不干凈、巴黎的人民不友好、巴黎的太太沒有人手一個lv等等現實，導致幻想破滅而心碎的癥狀。

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    五郎重生的時期，正好是龍國人對待東京，處在巴黎心碎癥的“美好幻想期”和“幻滅心碎期”。

    去標簽化才是正確認知事物本質的第一步。

    不管是幻想期中對東京標簽式的“干凈美好小清新”的熱愛，還是幻滅期中對東京標簽式的“虛偽陰暗壓力大”的厭惡。

    兩者都并不單獨成立，也不互相矛盾。

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    五郎前世過得不錯，三線城市，收入尚可，家庭和睦，無災無病。

    重生之后，小日子過得也不錯。

    但始終感到水土不服，格格不入，毫無歸屬感。

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