第(1/3)頁

    陳雨潔本想套一套凈世會的口風，但奈何金爺也不是傻子，最后只得無功而返，云志看著炎烈想說些什么，話剛到嘴邊卻被炎烈搶先說：“剛才算是還清你救過我命的人情了，下一次不是你死就是我亡。”

    云志沒有說話，他和炎烈相識多年，在自己的意識中炎烈一直是一個正直仗義的人，即便現在兩人站在對立面，但云志依然不想傷害他。三人轉身回到自己陣營中，張晨的耳朵一時半會兒無法恢復，稍微低一些的說話聲就聽不清楚了。眾人抓緊時間休息療養，許久后徐坤醒了過來，腿上的傷口還隱隱泛著疼痛，王峰簡單地給抹上些止痛藥倒也不影響行走。幾人清點下裝備，彈藥已經所剩無幾，只有陳雨潔和徐乾兩人加起來不到十發，凈世會這邊也好不到哪去，但為了不讓考古隊和徐家知道自己的底細，裝出一副彈藥十足的樣子，就此一支臨時由三方人馬組成的十二人隊伍向甬道進發。

    甬道兩側站滿了成人大小的惡鬼石像，每一具的造型都不盡相同，唯一一樣的就是那副猙獰兇狠的表情和頭上歪七扭八的蟲子，在淡綠的火光下顯得更加陰深恐怖，盡頭處隱約可以看到一扇巨大的門的輪廓，而最令人興奮的是雕刻在頂棚上的壁畫。

    陳教授激動地說：“快拿出相機，越往后面的壁畫越有價值，拍清楚些。”

    王宇聽從命令趕緊拍照，其他人則詳細地閱讀起壁畫內容。壁畫雕刻的及其精細，彩色涂料也沒有被氧化損毀，甚至可以看清人物臉上的表情，第一幅上面刻著兩支隊伍，面前各站著一位首領。其中一支只有九人，可以明顯地看到胸口佩戴著穿山甲前爪制成的摸金符，這就是傳說中的摸金校尉，面前的首領與之前手術室里壁畫中曹操的刻畫完全一樣。另一支人數眾多，身披與虎豹騎一樣的甲胄，首領頭戴綸巾、身披鶴氅，正是司馬懿統領的虎豹騎。這里與尸鬼城前的石碑記載一致，虎豹騎的前生和摸金校尉一樣是一支秘密的盜墓部隊。

    第二幅壁畫是在一片叢山峻嶺中，曹操帶領著摸金校尉正在一處山腳下用繩線拉出八卦形圖案，每個角上都站著一人拿著羅盤，正中間的摸金校尉在地上擺放著一個上下共有三層的大型羅盤。胡爺和金爺看到后臉上露出難以掩飾的震驚，在他倆的解釋下眾人才了解到這是流傳在后世盜墓門派中的一種尋墓陣法，稱為“尋龍陣”，尋常的分金定穴只可以確定各墓室的位置，而且需要墓室的建造符合陰陽五行，但尋龍陣法可以準確地繪制出整個墓室的結構，包括墓室的尺寸、深度、墓門的位置等，一般在需要精準地找到墓葬的入口時才會使用，由此也可以看出曹操要下的墓有多兇險，必須通過主入口才可以進去。畫中另一邊司馬懿帶著虎豹騎坐在樹蔭下乘涼，旁邊還站著一位道士模樣的人，似乎在等摸金校尉確定好墓門位置。

    第三幅里曹操將一卷羊皮畫交于司馬懿與道士之手，虎豹騎們正拿著各種樣式古怪的工具勘測挖洞，但唯獨不見摸金校尉的身影。眾人猜測羊皮卷上就是摸金校尉繪制出的墓室結構圖及具體位置，由此可以推斷當時摸金校尉主要負責尋墓探墓，而最危險的下墓工作是由司馬懿和虎豹騎來完成。

    第四幅到第六幅里完全和石碑記載的內容一致，司馬懿下墓后遇到很多危險，死后的虎豹騎又奇跡般活了過來。細心的陳雨潔在壁畫中發現一處刻在墓室墻壁上的鬼臉圖騰，居然和司馬懿墓中最常出現的惡鬼非常相似，也是頭長蟲子、面露兇相、手持三叉戟。陳教授也發現壁畫中的墓里有很多雕刻風格居然和在湘西苗族發現的一些古墓一樣，一番思索下來，一個苗族部落的名稱出現在陳教授的腦海中：“三苗部落?！?

    陳教授向眾人解釋道：“我們最常見的苗族圖騰一般有三類，即黃牛、鳳、竹，但這些都是外族人融入苗族之后所創立的圖騰，在這之前只有兩類，就是惡鬼和蛇，而最初的三苗部落迷信鬼神、信奉巫蠱邪術，他們只有唯一的圖騰，便是惡鬼?！?

    三苗部落，是存在于上古時時期黃帝至堯舜禹時代的強大部落，聚集在洞庭湖、潘陽湖之間、伏牛山南麓以北，包括整個南陽盆地，三苗部落的社會發展水平相當發達，完全可以與當時的黃河流域中原地區相媲美。傳說三苗曾與蚩尤部落進行過聯盟，在逐鹿之戰中被黃帝大敗，之后三苗便躲藏起來潛心研究巫蠱之術，后又在堯帝時期出來作亂，此時堯帝發現三苗部落的勢力已經對中原地區構成極大的威脅，便起兵征討，大勝后將三苗流放。舜帝時期，三苗部落否定舜繼承堯的位置，舜帝大怒，趁江淮地區洪水泛濫之時再次出兵將其擊敗。禹帝時期，三苗靠著巫蠱之術禍害百姓，禹帝為救百姓于水火之中便發動大規模進攻，經過長達七十多天的激戰，三苗大敗，至此，三苗部落完全消失在歷史的長河中。

    第七幅和第八幅壁畫中司馬懿和那個道士在墓中停留很久，找到了那種黑蟲并發現死人復活成僵尸就是因為黑蟲寄生在大腦中。
    第(1/3)頁