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    當然，馬速無論前世還是這一生，藝術修養、鑒賞等都沒什么沉淀，在佛學領域，也幾乎沒沉心研究。對莫高窟的雕塑和壁畫作品，其背后的思想和意境暫時無法理解。

    但如此眾多的作品，均深刻拓印到腦海中，量變到質變，還是極大地提升了他的眼界、鑒賞水平和審美情趣。

    甚至，他一直沒有突破到先天的武學境界，也有一絲松動，這或許是精神力的進步所致。

    馬速喜出望外，更加強化了要行萬千里路、讀萬卷書的決心。可以說，之前他是埋頭修煉，此后，他將開始修行。或者說，從首戰剿匪那天開始，就已經開始修行了。紅塵煉心無外乎于此。

    第三天，馬速找到普信，在他的介紹下，查閱了敦煌寫本的目錄。

    哪怕過目不忘，也耗費了他半天時間。即使前世知曉一點莫高窟的信息，但親眼看到20多冊、共計10萬余條目錄時，還是十分震撼。

    “敦煌遺書”，又稱“敦煌文獻”、“敦煌文書”、“敦煌寫本”，是前世對1900年，發現于敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，指敦煌所出4至11世紀的古寫本及印本。

    這時是莫高窟鼎盛時期，還未遭受過各種戰亂的損毀。典籍數量遠不止前世發掘的17號窟里，所統計的約6萬卷。而且也不僅16號窟中的暗室（前世稱為17號窟）這一個藏經洞。

    藏書內容極為廣泛。佛經和其他宗教典籍約占90%，其余赤軸黃卷中，蘊藏著豐富的文獻資源。且有漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟特文、梵文等繁多文字種類。

    內容更是涉及到政治、經濟、軍事、哲學、宗教、文學、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領域。

    “敦煌遺書”最大的價值是保存了許多古代學說，保存了古注。

    比如《論語》，其他地方只有何晏注的本子流傳下來，但在藏經洞里，卻發現了皇侃注的本子，收錄了兩漢和魏晉之間所有人講《論語》的要點。

    可惜，前世這些珍本，大都被西方列強盜走。分散在全世界，如大英博物館、巴黎國立圖書館、俄羅斯科學院圣彼得堡東方研究所等。
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