第(1/3)頁

    知乎提問完，陸小寧跑到永豐村口吃了碗拉面。

    過完元宵節，城市里的服務行業終于陸續復工，永豐二村村口的蘭州拉面館也恢復了營業，陸小寧終于不用再吃泡面。

    廚藝這方面，陸小寧屬實有些拉胯。

    從小到大就沒怎么做過飯，煮碗面條都煮不好。

    吃完面回到出租屋，發現真有人回答他的提問。

    是一個昵稱叫做“碧血劍”的答主，回答說基本只有一個法子：裝神弄鬼，具體點說就是冒充吐蕃人的神靈進行恫嚇。

    底下還有長長的一段說明。

    藏人跟漢人雖然同源同宗，但是由于青藏高原獨特的地理環境，衍生出了獨立的高原文化，跟中原文化有著明顯區別。

    中原文化的內核是人定勝天。

    從盤古開天到女媧補天，從精衛填海到夸父追日，再從后羿射日到愚公移山，中華文明史就是一部華夏先民與天神抗爭的歷史。

    所以中華文明信奉鬼神，但是又不怎么懼怕鬼神。

    然而同樣發端于華夏大地的西戎、北狄、東胡以及南蠻等部落先民，在被華夏先民逐出中原之后卻衍生出了截然不同的文化。

    這其中就包括從仰韻文化中衍生而來的吐蕃先民。

    簡單點說，包括吐蕃先民在內的部落先民相比華夏先民更加崇拜或畏懼神靈。

    所以只要營造出恰當的氛圍，假借吐蕃先民信仰的各路神靈來對其進行恫嚇，即便只有一人之力也可以在短時間內令五萬吐蕃大軍陷入混亂。

    需要說明的是，松贊干普之后吐蕃人大多改為信奉佛教，但是諸如羊同、象雄、大小勃律等部族仍舊信奉雅拉香波山神，千萬不要用錯神靈，否則很可能適得其反，反而會讓吐蕃大軍更加士氣高漲，變得更兇殘。

    這個碧血劍回答得還挺詳細，而且挺專業。

    耳機中忽然響起陸溫的聲音：“喏，敢問仙尊在否？”

    “在的，我在。”陸小寧點開界面，只見陸溫一個人站在一處山崖之上，在他身邊則豎著一根黑色的木樁，當即便問道，“這是發信號的木樁？”

    “喏。”陸溫叉手道，“已然與第九團約定好了子初時分動手。”

    “好，那就等到子初時分準時出擊。”陸小寧又問道，“對了，問你個事，你知不知道駐扎在東邊的這支吐蕃大軍是哪個部落的？信奉的什么神靈？”

    陸溫道：“這支吐蕃大軍是羊同部落的，信奉雅拉香波山神。”

    “好的，那我知道了，你先回去讓陌刀隊還有駝隊做好準備吧。”

    陸小寧說完就打開翻譯神器，先在漢語端輸入“我乃爾等供奉之雅拉香波山神，今晚不可以出營，出營則必有災禍降臨”，再在藏語端轉譯成藏語，最后用一款語音合成神器生成朱龍廣老師的口音，聽著就像是佛祖的轟轟隆隆的天降梵音。

    ……

    “陸頭，時辰定了嗎？”
    第(1/3)頁