第二百六十七章 磨刀霍霍向大鯤-《晉末的卯金刀》
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劉泰把心血全部都放在了眼前大運河上。
因為在劉泰看來大運河所代表的不僅只是自己勢力的整合,這還是華夏與異族間的整合。
說句有些冒犯的話,如果沒大運河異族對華夏的征伐往往到了襄陽差不多就會停下來。
因為淮河防御體系與秦嶺天塹會成為保護華夏文明的重要防御體系,而華夏百姓靠著這兩條天塹,不論面對什么樣的對手,拖延個百來年的時間終究是能做到的。
而這百來年的時間,已足夠用文化把異族侵蝕干凈,徹底把對方給漢化了。
同樣的,因為大運河的出現,加速北方整體的物資運轉速度,這讓異族只要掌握航運技術后,那江南就幾乎無險可守。
而如果整個中原陷落,那蜀地也就只能困守一方,遲早也是會被守到彈盡糧絕的。
但劉泰來自后世,只要不是羯族這種散盡天良全族程昱的種族,在劉泰看來其他異族也就只是華夏五十六個民族中一種的先祖,是屬于可以漢化的民族。
別看現在社會什么五十五個民族是上等人,干什么事情都有加分,但問題隨著社會活動進行這些民族都已經被漢族同化的差不多了。
所謂前往景區體驗少數民族的生活習性,但問題這些更多只是種拍照模特,脫下衣服漢語說不定都沒口音。
劉泰不是主張漢人血脈至上的人,若真論起純粹的漢人血脈,現代華人里有沒有一點點胡人血脈的純種漢人,劉泰覺得就算發動全國力量去尋找,怕也未必能找到幾個人來。
所以,劉泰推行的是追求萬邦來朝,接納各國人才,但在接納人才的過程中,用漢人的體量去把各種異族的精英給自然而然的消化掉。
大家都是華夏人,只不過自己是漢人,其他的是其他民族,如果想成為漢人,要么成為最頂尖的人才,要么該民族女子跟漢人生下來的孩子都能落戶到漢人戶籍上。
至于漢人女人生下了異族孩子當然是不承認的。
倒不是劉泰歧視女性,而是這時代就是認父系血脈為主,是真正在壓迫女性的時代。
而劉泰有著這樣的理念,那永濟渠的修建就非常重要了。
等到永濟渠修建成功,幽州的畜牧業利益肯定不能滿足整個華北平原,那到時候這一部分的產業流出,段氏部落便能作為一處試驗田,去嘗試在遼東那地方進行漢化。
說到底,遼東那塊土地是屬于華夏的土地,劉泰也非常想拿到手,把環渤海經濟圈真正貫徹下來。
但前提是不能讓中原一直給這塊地方輸血,而是它能有適合自己的生產模式,能生產出相應利益,這利益不用多,只要讓朝廷不虧就好,那么朝廷絕對愿意開疆拓土。
這利益所帶來的經濟聯系,是比任何政治文化聯系都要來得堅固的鎖鏈。
哪怕是因為各種的原因斷裂了,因為有前人開辟出這條利益鏈所帶來的收獲,后人哪怕不知道里面的原理,但照貓畫虎下,只要自己有切實收入,那這條利益鏈就會被重建。
就好像是鄭和下西洋切切實實的帶來了利益,只不過明朝在士大夫的推動下禁海后,國家不再不在享受這利益。
但這一整條利益鏈并沒有消失,只是被江南的士大夫們給瓜分了而已。
只不過,劉泰始終認可一條,沒照顧到社會底層百姓的利益鏈,不論能獲利有多么豐富,等到改天換地的一天時,這些利益可能會被新的階級所拋棄。
因為新階級是從底層攀爬起來的,他們從來沒享受過這條利益鏈的利益,在他們改天換地時又把舊貴族舊地主給揚了,宣判了他們的罪惡,所以曾經的利益鏈自然也就被埋葬了。
但如果惠及到百姓就不一樣了,自己打造出來的新漢真能做到每家每戶都有一頭屬于自己的耕牛,后世皇帝只要有心氣的,想做個好皇帝的,基本上都會去研究到底是怎么做到的。
就好像大慫馬政雖然一塌糊涂,但也不是一直都在努力的堅持養馬嘛!
雖然大慫官家的爛是公認的,但只要是皇帝,誰不想要重現李世民的風采。
所以在劉泰看來永濟渠真的很重要,只要這條運河打通,那自己真就能整合河北資源,整合北方的異族與大漢百姓進行融合。
而且不是那種漢人主觀上對異族的恩賜,卻還是漢人過漢人的生活,異族過異族的生活,兩者被生活的環境分成了平行線,縱然因為氣候變化的原因出現了相交,但也只會帶來殺戮。
自己希望真正融合一個完整經濟體,然后在時間沉淀中,把北方異族全部消化掉。
并且如果不是小冰河期,而是在一些社會平均溫度比較高的比如唐朝時期,那更能以渤海為樞紐,再挖掘一條運河北上遼水與黑龍江,開發出那一片土地出來。
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