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    說(shuō)大話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，可真正實(shí)現(xiàn)的人卻只有寥寥幾個(gè)人。

    看這個(gè)人如此邋里邋遢的樣子，那些嘲笑他們的人自然將這個(gè)人排除在能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)初講的大話的人之外了。

    那個(gè)人面對(duì)眾人的嘲笑沒(méi)有說(shuō)什么，只是有意朝這位日者的方向望去。

    日者的目光和這個(gè)人的眼神有了一剎那的對(duì)視，他還以為這個(gè)人有什么話想對(duì)自己說(shuō)。

    可他真的就只是對(duì)視了一眼，然后就在眾人的不屑與嘲笑聲中離開(kāi)了酒肆。

    時(shí)家日者后來(lái)回想起他的話來(lái)，也覺(jué)得他的話似乎講得很有幾分道理。

    那個(gè)嫉妒之心這樣一個(gè)看似荒誕不經(jīng)的言論，在別人看來(lái)似乎只覺(jué)得是怪力亂神，大抵認(rèn)為是胡說(shuō)八道之語(yǔ)。

    可時(shí)家日者平時(shí)鉆研的就是一些世人看起來(lái)認(rèn)為荒誕不經(jīng)的家族秘術(shù)。

    一些眾人認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)的事情，在時(shí)家日者眼中卻是可以做到。

    以前他在藏書(shū)閣里閱讀書(shū)籍的時(shí)候，也提到過(guò)邪神可以靠著一些東西來(lái)滋補(bǔ)自己的邪識(shí)。

    比如人們常常說(shuō)的七種罪孽：貪婪、色孽、饕餮、嫉妒、懶惰、傲慢、暴怒。

    一些書(shū)籍里家記載邪神的若是吞噬了擁有這七種罪孽之一的人，其邪識(shí)和修為邊會(huì)大幅度增加。

    可如果邪神的邪識(shí)增加到一定程度以后，他找不到合適的軀體承載，哪一天他也會(huì)暴體而亡。

    這是時(shí)家日者在藏書(shū)閣里得到的一些有關(guān)邪神的基本介紹。

    酒肆之中那個(gè)人說(shuō)的嫉妒之心，很有可能對(duì)邪神的滋補(bǔ)效果也十分顯著。

    說(shuō)不定這顆嫉妒之心還會(huì)有什么特殊效果，會(huì)是一些邪神求之不得的東西。

    當(dāng)然，這只是時(shí)家日者的一番猜測(cè)罷了。

    他并沒(méi)有在時(shí)家的藏書(shū)閣里讀到這些有關(guān)嫉妒之心的確切記載。

    他能做到，也只不過(guò)是根據(jù)他對(duì)時(shí)家機(jī)關(guān)之術(shù)的了解，盡可能地還原出他的原樣。

    但他那時(shí)也只能猜測(cè)個(gè)大概，畢竟這個(gè)時(shí)候提及那個(gè)嫉妒之心，被人嘲笑的男子已經(jīng)離開(kāi)了那座酒肆。

    時(shí)家日者本來(lái)想跑去去詢問(wèn)這個(gè)嫉妒之心的下落，可就在他回憶起嫉妒之心的作用的時(shí)候，那個(gè)人已經(jīng)不見(jiàn)了蹤跡。

    那名男子唯一給自己留下印象的，還是他那副蓬頭垢面的模樣。

    但他眼神和自己對(duì)視的那一刻，時(shí)家使者還是深有印象。

    他在那時(shí)還真的產(chǎn)生了一種認(rèn)知，認(rèn)為那位男子在酒肆之中看似荒誕不經(jīng)的言論似乎真的只是給自己一人所講。

    因?yàn)榫扑林性谧闹T位人員之中，就只有他一個(gè)人是時(shí)家中人。

    時(shí)家日者活了這么多歲數(shù)，時(shí)家的每個(gè)人他就算說(shuō)不出來(lái)名字，也能根據(jù)他的模樣猜測(cè)他是不是時(shí)家子弟。

    這個(gè)人蓬頭垢面的模樣，一看就不是時(shí)家子弟那副打扮得玉樹(shù)臨風(fēng)的模樣。

    可他是怎么知道連時(shí)家日者都不知道的東西，這確實(shí)是一個(gè)大大的疑問(wèn)。

    但隨著他在時(shí)家日者思考走神的那么一剎那，已經(jīng)不見(jiàn)了蹤跡。

    想和他熟知，了解他是怎么知道如此詳盡的信息的線索顯然已經(jīng)斷絕。

    時(shí)家日者只能暫時(shí)帶著這個(gè)疑問(wèn)去閱讀藏書(shū)閣里的書(shū)籍了。

    可他就算藏書(shū)閣里的書(shū)籍翻了個(gè)遍，也沒(méi)有找到任何一本書(shū)中，哪怕直接提及過(guò)嫉妒之心的名字，

    其他的書(shū)里都只是略微提及過(guò)一些特殊的含有七種罪孽之一的物質(zhì)，不會(huì)讓邪神承載的軀體產(chǎn)生暴體而亡的效果。

    至于具體是哪種物質(zhì)，這些書(shū)中并沒(méi)有舉出一些詳細(xì)的例子加以說(shuō)明。

    他那時(shí)就懷疑這個(gè)嫉妒之心是不是就是這這些書(shū)中沒(méi)有提及的例子。

    但懷疑終歸是懷疑，沒(méi)有確鑿的證據(jù)證明嫉妒之心真的有類似作用，他也不敢直接做出結(jié)論。

    況且真的要驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論的話，就必須要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

    只有拿時(shí)家使者和某個(gè)邪神做實(shí)驗(yàn)，才能說(shuō)明結(jié)論的正當(dāng)性。

    可這樣的實(shí)驗(yàn)是不可能做的，目前沒(méi)有實(shí)驗(yàn)條件，而且做這個(gè)實(shí)驗(yàn)也要進(jìn)行剜心剝皮之舉。

    這有損他的為人準(zhǔn)則，也與先祖留下這些秘術(shù)的宗旨精神完全相悖。

    他自從看不慣時(shí)家的那些所作所為以后，就開(kāi)始鉆研其時(shí)家先祖留下的這些秘術(shù)，在時(shí)家得藏書(shū)閣里找到介紹這些先祖秘術(shù)的有關(guān)書(shū)籍。

    這些書(shū)每次在介紹先祖秘術(shù)的時(shí)候，都是不厭其煩地說(shuō)明先祖創(chuàng)建這些秘術(shù)的宗旨。

    大抵說(shuō)這些秘術(shù)都是，為了保證整個(gè)人類能在邪神和龍尸的威脅之下能存活下來(lái)而設(shè)立的。

    秘術(shù)的最初設(shè)立，時(shí)家先祖的初心就是為了造福人類。

    哪怕其中一些秘術(shù)的設(shè)立能夠暫時(shí)讓一些魔物的境界得到暫時(shí)提高，也只是為了讓人類更好地觀測(cè)魔物的生長(zhǎng)變化和機(jī)能特征，讓人類能夠更好的打敗魔獸。

    一些記住邪神和龍尸特點(diǎn)和情況的書(shū)籍，也只是讓人類在面對(duì)他們時(shí)，能夠?qū)ΠY下藥，根據(jù)他們的弱點(diǎn)選擇逐個(gè)消滅。

    先祖?zhèn)冊(cè)谶@些書(shū)的開(kāi)頭也多次強(qiáng)調(diào)，這些秘術(shù)的創(chuàng)立，先祖?zhèn)儾幌Ｍ囊惶焖麄儠?huì)被一些野心家利用，成為他們實(shí)現(xiàn)私欲的工具。

    這些秘術(shù)部分還涉及到煉制魔物和培養(yǎng)邪神的方法，一旦被某些別有用心的人整掌握，他們就會(huì)利用這些秘術(shù)制造出一些境界高強(qiáng)的魔物，故意讓這些魔物聽(tīng)命于他，讓他去消滅異己。

    若如此做，這反倒還會(huì)威脅人類的發(fā)展存亡。
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