第(1/3)頁

    第八十六章違背祖訓(xùn)的懲罰

    前面說過，時家先祖在制定祖訓(xùn)的目的中卻有一定的余地，沒把話說得這么死。

    后來的實際情況也大大出乎了時家先祖的預(yù)料。

    歷經(jīng)千年，時家的人口繁衍了一代又一代，其中的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)初他所設(shè)想得那么多。

    所以哪怕后面的有人兩情相悅結(jié)為道侶，都是時家中人，其中的血脈差異，經(jīng)過上千年的時間繁衍，也都相差甚遠(yuǎn)。

    就算真的誕下后代，也不會出現(xiàn)原生人類初期遇到的情況，后代出現(xiàn)瘋癲的情況已經(jīng)大為降低。

    曾經(jīng)那位日者也經(jīng)常看到神山的其他家族，同姓相婚的例子。

    可他們孕育的后代卻沒有一點問題，有的血脈還要是難得一見的修行道胎。

    同姓相婚在他們家族那里反倒是司空見慣的事，那些家族也逐漸摸索出同姓相婚不會導(dǎo)致嚴(yán)重病患的方法。

    只需要在他們的族譜中看看結(jié)為道侶的雙方在族譜上滿足不是直系血親，是不是在五服之外就行了，不需要特別刻意遵守，原初人類他們當(dāng)初所必須遵循的規(guī)矩。

    那位日者又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了更多的秘密，發(fā)現(xiàn)就算些其他家族的一些弟子在五服之內(nèi)結(jié)為道侶，也并不必然導(dǎo)致絕對的瘋癲。

    有的其他家族的子弟在五服之內(nèi)結(jié)婚，卻誕下了適合修行的絕頂天才，在升云閣的測試中先拔頭籌，在考試中還比時家自家派出的優(yōu)秀青年才俊取得的成績要高出不少。

    要不是時家先期在神山開疆拓土的過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用，擁有在神山考試中一定的決定權(quán)和說話的分量，強(qiáng)行將一部分時家的弟子塞進(jìn)神山內(nèi)成為正式的修行弟子，可能掌教真人時家可能都說不上話，任由其他家族的弟子壟斷神山的說話權(quán)利了。

    其他家族在培養(yǎng)青年人才方面，已經(jīng)占據(jù)了優(yōu)勢與主導(dǎo)地位，可時家后面的歷代家主卻早仍然不知變通，將這條祖訓(xùn)真的當(dāng)作亙古不變的真理一樣，認(rèn)為時家先祖在當(dāng)初在圣訓(xùn)中的話是絕對的真理，他既然將這條規(guī)矩定為圣訓(xùn)，必然有后代的子孫們永遠(yuǎn)也想不到的深刻理由，時家后代子孫要做的就是無條件執(zhí)行這個祖訓(xùn)，不能在遵循祖訓(xùn)的過程中有任何抵觸和畏難情緒。

    可他們真的認(rèn)真理解當(dāng)初“偉大”的先祖在圣訓(xùn)中的真正含義了嗎？

    這位日者說到此處時，下意識地表示時家的大部分長老基本都是尸位素餐，沒有任何猶豫和遲疑之處。

    他們?nèi)济χ推渌∽陂T的女修一起暗渡氣運去了，哪里有時間在去時家的藏書閣里讀書呢？

    時家的大部分長老們不讀書學(xué)習(xí)，活了那么久只記得當(dāng)初圣訓(xùn)中的內(nèi)容，對其他方面早就漠不關(guān)心，讀書對于他們來說，遠(yuǎn)沒有在實踐中暗度真氣得到的體驗快樂。

    那位日者還夸以嬈經(jīng)常在時家的藏書閣里閱讀書籍，幾乎將藏書閣的書讀了一個遍。

    讀的書多，才能夠看透時家家主背后的陰謀詭計。

    那些長老們讀的書少，卻不假思索地認(rèn)為時家先祖的所有祖訓(xùn)都是一成不變的，他的所有教誨全都寫進(jìn)了圣訓(xùn)里面，時家家主擁有對這些圣訓(xùn)的最終解釋權(quán)。

    怎樣才算不違背家族時家家祖的祖訓(xùn)，違背祖訓(xùn)的懲罰方式到底是什么，圣訓(xùn)的解釋究竟哪一種最為可靠等等情況，

    時家家主對此擁有最終的決定權(quán)。

    他對一些模棱兩可，圣訓(xùn)中沒有說得特別清楚的地方，他可以做最終裁決。

    但時家家族所做的以上所有的一切，還需要經(jīng)過時家的大部分長老們同意才行。

    這是那位時家先祖對自己家族的后續(xù)管理設(shè)定作出的制度安排，他也將其寫進(jìn)了圣訓(xùn)之中。

    他不希望他的子孫后代，只是因為一個人的錯誤決策，就導(dǎo)致整個家族完全聽從于這個錯誤決策的安排。

    這樣很可能整個家族的前途黯淡，人丁凋零，導(dǎo)致他當(dāng)初辛辛苦苦引導(dǎo)時家子民，在時家開荒擴(kuò)土，取得先機(jī)的優(yōu)勢蕩然無存。

    于是他利用原初人類的智慧，設(shè)計出了這樣一套時家高層集體參與決策的制度。

    時家高層由一定數(shù)量的時家長老們組成，再由時家長老們共同推舉出一位德高望重的修士作為時家家主。

    時家家主得道飛升之后。再由時家長老們推舉出另外一名德高望重的時家長老作為新的時家家主。

    遇到一些重大的事項，尤其是包括祖訓(xùn)的的解釋和違背祖訓(xùn)的懲罰方式，必須要有時家家主和時家長老們共同參與決策討論，重大事項的修改必須要超過三分二時家高層的人同意才能通過。

    而時家長老們的推舉，也是由時家每個子弟一人一票按得票高低選拔出來的。

    每個人無論其境界如何，財富如何，也無論其性別如何，只要是時家子弟，都享有同等的投票地位。

    這套制度在時家先祖?zhèn)兛磥硪呀?jīng)算是非常完美無缺了，可以最大程度地讓時家每個子弟都有參與時家事務(wù)管理的權(quán)利。

    他在他的圣訓(xùn)中這樣強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過集體討論得出的每個決策，都能代表著當(dāng)時時家子弟們大多數(shù)人的心愿，可以避免時家以后綿亙千年的發(fā)展，走在錯誤的軌道上。
    第(1/3)頁