第八十五章 真理的力量-《我將埋葬眾神同人》
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時家先祖沒有用婚姻的婚字,反而用黃昏的昏字,記敘在了這段讖語之中,也是留有余地的。
上古文字中,黃昏的昏字與婚姻的婚字相通,意思也頗為混淆,只是到了現在,人們才將這個兩個字的意思徹底區(qū)分開來。
時家先祖的原因只是說,同姓的時家弟子不能相互結婚,可后世的子孫只要學會使用字義解釋的方法,將先祖的祖訓認為,不能在黃昏時候發(fā)生婚姻關系之事就行,則在一定程度上可以突破祖訓“同姓不婚”的桎梏。
而在后一句“天必殛之”的話語中,也有頗為巧妙之處。
若是因為同姓誕下的后代,有各種瘋癲的問題,本身這個問題就已經成了天必殛之的內容。
但如果誕下的后代不能繼承父母的寄托,還要耗費父母很大的精力去照顧這個瘋癲的后代,讓其父母感覺“交婚”與他們是一件巨大的折磨,這難道不算是上天對他們的懲罰嗎?
在上古文字之中,殛的本義就是誅殺,與死亡有關的意思。
在如今的記載中,它又引申為懲罰的意思。
就是說如果換一種解釋的方法,哪怕同姓交婚,也不會遭受時家現在這個家主講的這個天罰一樣。
可能本身誕下的瘋癲后代,對他們的父母而言,就相當于是一種懲罰了。
多出的天罰之事,和時家對這些同姓結婚之人的冷言冷語,極盡嘲諷之事,世家先祖從來沒有在他的任何一句圣訓中說明。
至于后來所遭到天罰的事情,很有可能是時家后面的人根據先祖的這句原話,主動借題發(fā)揮的結果。
由天來懲罰,來誅殺的事情,時家先祖也沒有沒有在原話中,給出確切的懲罰執(zhí)行方式。
那位日者還在年輕時候,看見有人因為同姓相婚而被遭受懲罰的事情,也很有可能是時家的人,在后面自行創(chuàng)設的。
時家長老們還美其名曰的說,必須要將先祖的祖訓貫徹執(zhí)行到底,一定要讓上天來懲罰違背祖訓的人。
現在想來,時家當初的祖訓并沒有限制得這么死板,還是給了后代子孫,因為違背同姓相婚的事,留有一點回轉的余地。
這也算是先祖的偉大之處,哪怕不可違背的祖訓,也有無盡的解釋空間。
他在祖訓中沒有把事情說的這么死板,總是有這那么一絲回旋的余地。
問題的關鍵就在于時家后面的家主怎么看待先祖的這段讖語了?
若是解釋得頗為寬松,這一切同姓相婚的故事都可以說成是不違背先祖的組訓,因為字的意思在漫長的流傳過程中,已經發(fā)生了變化,可以做無盡的曲解。
若是解釋得頗為嚴厲,這哪怕交婚一詞也可以被擴大解釋成一些曖昧的舉動,說時家子弟與一些時家女婿們相互依偎牽手的舉動,被認為是結為婚姻的一逾矩行動,遭受時家長老自行給他們創(chuàng)設的懲罰。
解釋的嚴格與寬松,全取決于歷任時家家主的主觀意志了。
這也算是時家先祖考慮到祖訓非常嚴苛,不可違背的特點,故意將話說得模模糊糊的。
他已經考慮到原初人類誕生的那個時代,這條祖訓產生的不利后果的所有可能性的,后面的結果是他難以預料到的。
況且他也看到,其他家族,沒有將同姓不婚的規(guī)矩制定為祖訓之后,他們家族的血脈在跟時家相互比較的過程中也落下風了不少。
他當時還在圣訓中說明,制定這條祖訓也發(fā)揮了它應有的效果。
時家在神山初期,修建神墻,開荒拓土的過程中,算是占據了一定的先機地位。
他觀察了幾代時家弟子的生活之后,看到時家弟子們持續(xù)向好的生存下去,還是選擇了飛升。
因為這個世界的資源是有限的。
時家家主在神戰(zhàn)之后,早已成為原初人類的先驅,他的存在會大大加快這個世界資源的消耗速率,后代人類在供養(yǎng)原初人類的同時,還要拿出一部分精力在神山修建城墻,開荒拓土,這是不利于家族繁衍的事情。
他之所以比其他家主晚飛升這么久,也是為了謹慎地驗證這條祖訓的正確性。
他常說,實踐是檢驗真理的唯一標準。
目前看來,這條祖訓真的在那個時候成為了時家快速繁繁衍,占盡先機的的真理。
這條真理沒有被其他家族學去,也算對時家來說,是非常有利的一件事情。
他對此感到很滿意。
臨近飛升之前的時候,他開始總結自己為時家和原初人類的貢獻,只說自己做了幾件微不足道的小事。
一是參與了神戰(zhàn),帶領時家驅逐了邪神,為全體人類的生存做出了應盡的貢獻;二是帶領時家在神山之中,修筑神墻,開荒拓土,學習日者占卜之術,奠定了發(fā)展的基礎;三是將同姓不婚的規(guī)矩確定為祖訓,還將其上升到了真理的高度,讓時家在眾家族的競爭中取得先位優(yōu)勢。
如果說還有什么遺憾的話,就是神戰(zhàn)的時候。初代神女洛初娥卻不幸隕落,她未能見證到時家如今的輝煌。
他將自己的總結制作成了圣訓,希望讓自己的子孫懂得時家創(chuàng)業(yè)的艱辛和不易,學習其中的優(yōu)秀方法。
他是帶著對時家后代的祝福,確定了這條祖訓作為真理的不可違背性之后,才選擇飛升出了這個世界。
當然時家家族發(fā)展到現在,對這個真理的闡釋,卻有家主的另一番想法了。
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