第七十八章 理想的夫妻之道-《我將埋葬眾神同人》
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她回憶了一下,之前手拉著手,形同一副模范姐妹的模樣,現在卻即將成為馬上的回憶了。
無奈,哪怕看透了《誅神錄》也難以分析出她們們怎么玩一會兒,和和好一會只打架的特殊原因。
自己在現實中可從來沒有遇到這樣的姐妹。
姐妹喜歡上同一個男人反目成仇,相互詛咒的事大有人在。
在時家的藏書閣里,看到這樣的橋段,時以嬈不知道看過了多少。
可像慕師靖和小禾這樣,不停打打鬧鬧逞強斗勝,可轉瞬之間,又能和好如初的樣子,實屬難見。
哪怕神山邸報之前連載的那些修仙小說,主角擁有的一眾妻妾在被收入囊中之時也是無比溫順,和睦共處的。
可她們,雖然彼此之間偶爾拌嘴,卻從來沒有真正惡毒地咒罵過對方,在大災大難面前也是彼此同甘共苦,修行途中共同面對困難與威脅。
對那個人雖然也是,爭吵不斷,偶有失望與憤怒,但通過看《誅神錄》也能知道,對他也是真心付出,愿意將自己認定的夫君與自己的好姐妹分享。
時以嬈在現實和以前閱讀的話本和小說中,也沒看到這樣特殊的姐妹關系。
或許也只有三花貓作為一只貓,沒有經歷過人世間的那些人情世故,才會在終將自己帶入主角,幻想有一段理想的情感生活。
可能這也是《誅神錄》自己另外發現的閃光點。
要不然引來如此爭議,還會有這么多人捧著它愛不釋手。
只是這樣找不到她們真正動手的原因,自己還挺難辦的。
書中也沒有現成的經驗可供自己借鑒,祖先提供的神術對人際關系的處理好像也沒什么多大作用,更多的也只是占卜吉兇罷了。
接下來所有的一切得靠自己小心行事了。
要是,她們再這么針尖對麥芒地喋喋不休,自己還能實現自己當初預定的目標嗎?
一切的爭斗必須在此平息下來。
時以嬈以前在外界還是一副很端莊正經的樣子,很少有失禮的樣子。
打斷他人的談話,被她認為是極其不禮貌的行為。
盡管她的名聲已經被自己以前所在的那個家族給惡意扭曲了。
可她仍然堅持自己要有一副端莊的神女氣質,像夢中自己想象的娘親一樣,哪怕遭受時家上下的冷嘲熱諷,也沒有對人惡語相向,保持良好的素養和氣質。
她也時常在識海中構建起自己娘親和爹爹相敬如賓的理想場景。
他們在時家以前人的回憶之中,從來就沒有一次吵架過。
爹爹講話時,娘親也很端正地站在一旁聽,哪怕是娘親要想表達對自己爹爹的關心,也要等爹爹把講的話說完才行。
時家的人都說它們是違背了時家先祖定下的規矩,才裝出圣賢書中一副夫妻端莊有禮的樣子,做給時家的人看。
同性結為道侶,違背先祖的遺訓,這是時家大多數人最不可原諒的事情。
所以無論自己的爹爹娘親怎么好心對待時家人,換來的都是一副冷冷的回應。
但自己,又何嘗不是被時家的人如此冷眼相待和回應呢?
這幅端莊有禮的樣子,在時家大多數人的眼中可能也是偽裝的樣子。
可在自己的眼中,卻是在師家爹爹娘親結為道侶相處時留下的唯一描述了。
相敬如賓的道侶生活,從此也被時以嬈記在了心中,她也因此想要便讀群書,從圣賢書中所獲得的信息,來構建出端莊有禮的形象到底是什么樣具體的場景
盡管,時家有些人的記憶回憶殘缺不全。
但是時以嬈從小在藏書閣中閱讀的書籍很多,里面不少圣賢之書對夫妻之道的理解,也加深了她對娘親爹娘平時日常生活的想象。
她又是天才之資,又有先祖不傳之秘的特殊,識海里有無數強大的運算機制,可以憑借她從閱讀的圣賢之書得到的,大量對夫妻之間相敬如賓的表述,模擬演繹出她爹爹和娘親,和睦共處的理想道侶生活來。
爹爹和娘親彼此舉案齊眉,你儂我儂,卿卿我我的,彼此之間不會說出一句重話,在燈下讀書時,不停交流著道法仙術的理解心得。
賭書潑茶,添燈補衣的事情也是他們之間的雅趣和怡樂。
時以嬈認為“發乎情,止于禮”“窈窕淑女,君子好逑”“有匪君子,溫潤如玉”的古老詩文是對她通過識海中想象出的爹爹和娘親相敬如賓得的道侶生活場面最好的詮釋。
“布衣飯茶,可樂終身”“靜室焚香,閑書雅趣”“花光好影,寶鼎相浮”這些溫馨的句子,是時以嬈從時家藏書閣里堆積很久的書堆中,找到一本記載夫妻之間彼此恩愛和諧發現的美言佳句。
它用來描繪時以嬈想象中的,爹爹和娘親理想的夫妻生活,再合適不過的。
時以嬈讀過的書籍不少,很多書都描繪了她對理想道侶生活的完美想象。
這種吵架打斷他人說話,她在心中引以為戒,認為這是不可能在自己身上發生的事情,同師,也違背她所認可的理想的夫妻之道了。
但這時,她要是自己再不插手阻斷,平息姐妹之間劍拔弩張的情緒,
小禾和慕師靖說不定又會吵著吵著動手打起來了。
時以嬈為了向往自己所追逐的那種理想的夫妻之道,不得不做出妥協了。
在此,也只能率先違反圣賢書里對模仿夫妻相敬相愛的理想生活的有關描述了。
她的心中說了一句對自己娘親和爹爹的抱歉之后,也無奈打斷了她們的對話。
“好了,陛下,慕姐姐你們別吵了,這一切都是以嬈的問題。
以嬈不該提及這么多細枝末節的東西。
讓我我繼續講講顯生之卷的故事可好。”
時以嬈面無表情地說道。
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