第六十一章 枯荷-《我將埋葬眾神同人》
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第六十一章枯荷
在時家,他們倒是不斷加速,吞并著一些小團體,形成一個大團體了。
時家除了我早逝的父母之外,已經沒什么正直的人說得上話了。
時家的那些長老似乎變成了一丘之貉,結成了一個大的團體。
哪怕有小團體的人想改變這種現狀,想要認真修行,結果就是被其他人孤立,使絆子。
他們也只會嘲笑他們不合群,說沒什么特殊血脈搞啥子修行,你們這樣做只會讓時家的人人人自危,陷入時家盲目互耗資源,影響時家的實力,甚至時家家主對大團體的看法都會有所降低。
久而久之,這些小團體的人也感受不到在時家得到應有的尊重和贊許,而他們離開時家卻感覺失去了時家人的身份和權貴以后,根本沒有權貴和貴族來搭理自己。
這些小團體離開了時家,什么也不是。
小團體修行的實力哪怕有了決定修行的決心和時家提供的修行支撐,也趕不上那些從小就面臨宗門淘汰、互相傾軋、龍尸和邪神等多種威脅下拼命修行的修士。
既然退也不是,進也不是,小團體也只好選擇暫時解散,加人這個大團體了。
大團體就像雪球一樣越滾越大,成為了時家幾乎所有男丁秉持的處世原則了。
他們認為維持現狀,招一些想為時家盡忠的宗門代理人就行。
畢竟這些氣運可以靠先祖的蔭蔽得到,而且還能滿足自己的欲念,只需找到合適的對象釋放即可,不必勞神動心。
而反觀修行,哪怕是時家的貴胄,不必從零開始,忍受宗門的剝削和盤剝,有著大量的修行材料可以利用,卻仍需要大量時間投入其中,耗費大量的精力。
甚至被暗度氣運的修士和她們的道侶,境界還遠遠地高于自己。
那些長老們又何必費心費神,去實現境界的自我提升呢,破境還可能遭遇雷劫,搞不好自己還有性命之憂,依靠先祖賦予自己家族的氣運生活下去,不是照樣過得有模有樣嗎?
小團體不待見自己,認為自己有什么高貴血脈天生高人一等;那個大團體把自己當成棋子來使用,也只是因為自己有特殊血脈,在血脈的影響下,干壞事的概率相對來說比較高。
可能只有在偌大的時家人群中,自己才顯得是一個另類了。
平常在時家都是盡量很少說話,對那些事情變得已幾近于麻木。
只有鉆進藏書閣里去閱讀這些佛經,才能暫時將這些煩惱與麻木給暫時拋在一邊。
我在落寞的藏書閣里研習這種寒魄心法,練習這種“效法之法”時,才感覺找回了自己存在的意義,認為可以在這一隅中,將所有的邪念與惡行通過佛經凈化。
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我發現練習這種“效法之法”后,自己的身子好像更加冷暗,在大雪紛飛的日子哪怕穿得單薄,只要略微動用真氣也不會感到特別寒冷,對外界的事情變化好像變得漠不關心。
我關心的只有兩項事物。
其一是時家的那些花草了,當然最喜歡的還是娘親為我親自種下的蓮花,因為佛經告知我種植花草的益處。
佛經中記載,“大地生諸花草,漸生非頓;一切無情花草蟲木,應合得定,如效法之法。
花草者,女中堯舜也,以為嬈之,瞬以觀之。
其實華,其根茂,其葉密,其土沃,其光曄。
其實無情之物,人以有情之物示之。
其生息之跡,其搖落之態,其起舞之象,其本心之志,物以觀之,觀以取之,取以摹之,摹以食之,時以嬈之,不可不習也。
若植種花草,則幽幽謗怨之情,郁郁苦悶之態,喳喳流言之語盡數除之。
收斂性情,滌除雜蕪,錘煉冰心,形諸漠視,莫近于花草也。”
佛經中夸贊了種植花草的好處,說其是女中堯舜,還是可以收斂性情,錘煉自己的冰心之體。
那池塘里的蓮花也屬于花草之類,以前我未讀佛經之時,每每我走到那里時,便會感覺特別舒心,看著蓮花亭亭玉立的姿態,自己的那些不愉快的經歷一下子能少許多。
那時我把看蓮花盛開,能減少不愉快的經歷歸咎于她們能讓我時常想去母親的教誨,而在閱讀佛經之后我才知道種植花草有這么多的作用。
我便開始嘗試著種植各種花草。
花草本是無情之物,只是因為人的主觀感受才賦予其各種特性。
自己在時家往往都是一個人獨處,在種植花草,給她們澆花的時候我便能將自己心中的不滿與壓迫對花訴說。
花草默默傾聽著這些話語,不會有泄密的風險,因此我可以暢所欲言地對花傾訴。
一定程度上,內心潛藏的情感和欲望便可訴諸花草,對她們講起自己不愉快的經歷。
這樣,不愉快的經歷也轉移到了這些花草手中,那些不愉快的經歷,苦悶,不滿,憤怒等清晰都隨之轉移到了花草身上,再加上自己練就的寒魄心法,可以暫時繾綣這些不愉快的經歷。
漸漸的,我就養成了澆花的習慣了。
只是在時家,澆再多的花也掩蓋不了也澆滅不了時家的罪惡。
另外一項,是那些古代的神明。
佛經記載了很多古代神明的形狀,它們有許多猙獰巨物,其中有的怒目圓錚,兇神惡煞的,是人們的邪念化身。“
使龍尸,邪神,魅魔,白瞳,黑麟,并兼觸手巨人之屬,顫鳴大地,禍亂人間,實為眾人之怨念所化也。嗔怪怒語,積怨以久,悵望相生,淫惡累起,則黑暗降臨,白骨累累。
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