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    “你們的意思是我無論怎樣都無法報道你們的養育之恩了，我無論活到多大年齡都在你們的牢牢的掌控之中了，我成了你們手中棋子，命運完全在你們的拿捏之中。與其那樣我不如干脆死掉算了，省得你們看著我受罪痛心。按著你們的意圖活著我不會有幸福可言，只有親身經歷過，經受過生活的打擊，才不能辜負你們對我深恩厚愛，更加牢記你們對我說過的每一話都是對的。”

    “我的閨女，再傻不過的死丫頭，生活容不得你拿命運賭未來的，他無非是在耍手段勾引你上套。”范德昌一臉的憤怒夾雜著無奈。

    “照你這么說大廈的火災也是他蓄意的陰謀。”姑娘認準的事任誰說啥也聽不進去。

    “不管我說什么，你都不再相信，有你的苦頭吃。等你過著任由時間來消磨生命的時候，后悔也沒用了。”

    “如果我的苦頭是來自你的強霸專權，我寧愿去死。如果我的苦頭是來自我跟她共同生活的苦難，那我告訴你，再苦難的生活我都能承受得住，照樣好好地活著。”

    “你失蹤了這一夜，看來是跟他商量好了怎樣來對付我們，要知道，他來的時候，我沒用木棒把他打跑就算對他仁至義盡了。”

    吳愛民此時才知道，在他徹夜難眠的時候，范厚坤竟離家一夜未回，漫長的夜，一個姑娘，失去了親人的保護，家的安全，想起來該有多么可怕。如果自己還是一個男人就應該給她安全、幸福的保護。難道竟被一個“窮”牢牢地困死，永不得翻身了嗎？他不甘心。難道竟沒有勇氣跟心的愛姑娘在一起嗎？他不甘心。

    “叔，我從昨晚離開再也沒見到厚坤。”來不及眼前窮小子的爭辯，那個聲音變得更加憤怒了。

    “你說她沒跟你在一起，那么是跟鬼在一起的嗎？對，是跟鬼，跟你這個窮鬼。都是你這個窮鬼把她害慘了。”

    “你別一口一個窮鬼的叫著，沒準日后會成為……”姑娘原本要說會成為一家人，沒好意思說下去。

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    多年的生活歷練，吳愛民心里感到疑惑的事越來越多，不明白一個人在物質貧乏的家庭跟富足的家庭長大有什么本質的區別，物質需求的數量跟質量難道會使人發生質本的變化？為什么有人在成長過程中消耗的物質比別人好得多，比如食物，好東西卻沒有沒有換來好的價值，卻變得喪失了本性？如果說人的成長跟物質的轉換沒有必然的關聯。只能說在成長過程里消耗物質越多越也不顯高貴，不能自食其力的時候，所有的物質都不能算作是憑著自己的勞動付出得來的。越是花錢不多越懂事越健壯越是值得稱道的。成長過程中得到的見識跟對知識的汲取不同就另當別論了。很多事實明明擺在哪里，卻是做能做得，說卻說不得。權力聯姻，財富聯姻，嫌貧愛富還不是這些所謂高貴的人帶出來的風頭，目的是什么？結果又怎樣？高貴的人接受良好的教育環境，豐富的精神食糧無論知識跟見識都不是別人所能比較的。相反能保障吃飽穿暖的除了養出一身健壯的體格簡單的頭腦粗野的性格，跟上層人士明顯不搭邊。熊生的再雄壯永遠斗不過機智的獵人。把做人的高貴死死地牢牢地把握在自己家族的手中，把別的更多的人死死地牢牢地踩在下面不得翻身。如果說那些出大汗受大累沒有腦子或者少動腦子的勞動同樣是光榮的同樣是值得尊敬的，但這樣的光榮跟尊敬確認人人都不想去干。

    命運有時并不完全按著人們預定的路徑一直走下去，想象不到的事時有發生。財富帶來的未必是幸福的保障，很可能是鎖住靈魂跟肉體的鐵鏈。誰都能想到，驕奢淫逸不知道貧窮是啥滋味，缺少對金錢的基本尊重，金錢不是平白無故就能得來的，是勞動的價值體現。“價值是物的屬性，財富是人的屬性。”（偉大的人類先驅在《資本論》里用鮮明語言對價值跟財富做出了明確的闡述）人對財富追求的欲望是天生必然的，如果連財富是怎樣得來的都不知道，又怎能對物質的價值做到深刻的理解。自私自利，專橫跋扈又何嘗不是財富跟物質給慣出來的。由此，為那些打算在謀取別人財富坐享安樂與見識廣泛忠厚勤謹感情難以決斷的說句話，與其拿自己的命運跟一個不懂尊重的紈绔公子去賭，遠不如跟一個勤勞肯干，關鍵時刻敢于為自己付出生命的人在一起更踏實。

    早在元朝的時候，意大利的但丁就提出過這樣的論調，“人生來不是為了像獸一般的活著，而是為了追求美德和知識。”今天看來這一論調似乎有些片面，好像忽略了人生最需要的東西——物質或者財富。稍加用心，便會發現淫欲、強暴、貪婪、被打入地獄；貪財、貪食、貪色、被打入煉獄，由此而引發的皇權、族權、教權的邪惡紛爭，雖說沒有把財富的占有跟掠奪拿出來明說，但貪圖私利、追逐金錢、高利貸驕狂傲慢放蕩無度，失去了田園寧靜的生活，種種罪惡無不是因為財富占有不均等，分配不公平而導致。過剩的貪欲使人們舍棄了美德和知識。提倡崇尚美德和知識力心拯救當時的社會，實屬無奈之舉。這種勞心費力見不到實效的東西，卻是歷史能傳承下來的經久不衰的。

    無產階級在人民的心里扎下了牢固的根，仁愛的火把把人民從黑暗帶到光明，叢寒雪得到溫暖，從流離失所過上了安居樂業的生活，……。偉大的國家不知經歷了多少的艱難波折才取得蒸蒸日上的局面。人民心里對爭取人人平等的信念變得愈加強烈，人人都想通過拼搏努力過上好日子。放開政策讓先富起來的人帶動后面的人也跟著富起來。富起來的人并沒有起到發揚帶動的美德，反倒修建了牢固的城堡，防止別人覬覦自己的財富，為了滿足無止境的欲望不停的欺壓踐踏為他獲得財富的窮苦的人。一切難道不都是財富帶來的惡果嗎。財富難道不是但丁說的獸一樣的活著口中甘美的食物嗎？就像某個電子廠的老板說的那樣，是我給你們帶來了生存的活路，你在說這些話的時候就沒好好想想那是怎樣的年輕的姑娘，年輕的小伙，在干著怎樣的活，吃飯上廁所都是在跑著，一分鐘不停的重復著機器人一樣的工作，且不說他們機器人一樣的工作逐步被機器人來替代，在沒有發明機器人的過程里可都是跟你一樣平等的人，就因為賺得你的微薄的生活費而被你支使得像牛馬一樣，每天得有多少人抱著希望來求職，又有多少人傷心的離去，門庭若市像春運的火車站一樣來來去去，哪里的人口能可著盡的任這樣的挑選。那么沒有你這些年輕的姑娘，小伙就沒有生存的活路了嗎？那么你的財富不是這些無數的年輕人的勞動換來的嗎？年輕人失去美好的青春歲月，夜以繼日辛苦換來的錢變得富裕了嗎？無數人記住了你的名字，你卻從沒向任何一個人說過一句辛苦的話。美德是什么？美德變成了實實在在打壓的大棒。知識是什么？知識變成了條條框框束縛的牢籠。

    財富改變了世界，同時也改變了每個人。愛情也受到貿易的熏染，在利弊的權衡中抉擇。這樣的愛情有純真可言嗎？還有牢固的感情根基嗎？就像精美的瓷瓶，表面看去再精美不過，價值再高也經不住輕輕地敲打。

    “你跟我這個年齡的時候，就擁有這些財富了嗎？”許久吳愛民都在為自己冒撞的話感到自責，卻不知正因為這樣的話在范德昌的心里對他有了新的認識。對他的轉變也是由此開始。
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