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    一對夫婦正在選擇新的布匹，他們仔細地摸著羊毛布，試圖找到最適合的尺寸。不停的拿手比劃著長短，看樣子家里人還不少。

    在人群中，喬伊看到了一位有些熟悉的面孔，是剛從他攤位離開的一個中年男人。他正和一個面包販售者交換新鮮出爐的面包，同時又向另一位攤主詢問陶器。

    整個大集彌漫著各類香氣和人聲鼎沸的熱鬧場景。人們交流著彼此的手工藝品，采用原始的以物易物的方式。

    不過很有趣的是，大家仿佛都知道所有的物品制作時間和精力是多少，很少有人會要過高的價格。

    例如，專門狩獵的村民會根據狩獵難度和時間來劃分價值，如果一頭野豬需要狩獵三天，一頭鹿只需要狩獵一天，那么很簡單的，根據重量和時間就能劃分出兩者的價值。

    包括種植出的柃豆、黃豆或者其他的一些作物一樣，其中稀有的、耗費時間更長的價值更高，

    這里面有一個基本的原理，即我通過交換所得的價值不應該低于我付出的價值。

    這是一個很簡單的等價交換原則，大家有多少就交換多少，誰也別占誰的便宜。

    在琪爾康山脈中，一個農民家庭或者家庭集團也是基本上要自給自足的，很少去購買或交換產品，原因很簡單不經濟。

    一個這樣的家庭要向其他家庭交換或購買的少數產品，還主要是手工業生產的物品。

    農民并不是不會生產這些物品，他所以自己不生產這些物品，只是因為得不到原料，或者因為買到的物品好很多，或者便宜很多。

    因此大山中的農民相當準確的知道要制造他換來的物品需要多少勞動時間。

    村里的鐵匠和車匠就在他眼前干活，裁縫和鞋匠也是這樣。在喬伊的少年時代，鐵匠和鞋匠們還挨家挨戶的到村子中的農民家里，把各家自備的原料做成衣服和鞋子。

    農民和賣東西給他的人本身都是勞動者，交換的物品也是他們個人自己的產品，他們在生產這些產品時耗費了什么呢？

    勞動并且，只是勞動，他們為補償工具為生產和加工原料而花費的只是他們自己的勞動力。

    因此，如果不按照花費在這些產品上的勞動的比例，他們又怎么能把這些產品同其他從事勞動的生產者的產品進行交換呢？
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