第(1/3)頁 大秦逮捕方士，關(guān)我煉氣士什么事正文卷第112章秦之勇者！眾人皆有些意外，個個神色茫然，不懂蒙恬這是什么意思。 在場的都是親衛(wèi)，親衛(wèi)至少都是武士，也就是小貴族。 而這年頭貴族必須要知書，或者說，知書乃是貴族的標配。哪怕之前只是黔首，一旦立下軍功，得以授爵，退出軍伍的同時，官府就會派人來教導(dǎo)有爵位者，其中就包括所謂的君子六藝。 畢竟有爵位就有了封地，也就是成為了小領(lǐng)主，領(lǐng)主自然需要負擔(dān)起自己領(lǐng)地內(nèi)的治理與治安等職務(wù)，此外還有祭祀，家族傳承，各種禮儀，乃至官府的通告政令傳達等。 這年頭純粹的知識很少，大多數(shù)都是偏向?qū)嵱眯缘摹１热纭兑住菲鋵嵕褪墙檀蠹胰绾握疾贰? 因此，親衛(wèi)們其實都知書，只不過只有知得少或者知得多的區(qū)別。 但是哪怕知道得再少，忠君愛國，乃至如何當(dāng)一位貴族的知識還是具備的。 蒙恬的舉動，大家其實都能夠猜到背后的含義。 割股奉君！ 割股奉君乃是一個非常有名的典故，就好像后世所謂的《二十四孝》成為了人人都知道的道理，不管識字不識字都將其奉為侍奉父母的行為準則，割股奉君也一樣。 周時，晉國公子重耳逃入衛(wèi)國國境時，頭須偷光了重耳的資糧，逃入深山。 重耳無糧，饑餓難行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供養(yǎng)重耳。 重耳便是大名鼎鼎的晉文公，春秋第二霸，秦朝極為推崇的賢君。而介子推，亦被后人尊為介子，因“割股奉君”深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀。 此是兩位賢人之間發(fā)生的故事，秦漢時尤其推崇這種行為，所以才發(fā)生獵戶殺了自己妻子，取肉招待曹操之事。 但是不管怎么說，割股奉君終究還是一位地位較低的賢人，向地位較高的賢人以自己血肉表達崇敬的禮儀，畢竟它來源于上古時期的人殉大禮。 而且，鮮血其實比肉的意義更高，周時甚至將血視為神圣之物，周時簽署盟約等，皆需要歃血為盟，也就是在嘴上涂上鮮血，代表此盟約之神圣。 而蒙恬乃是國朝九卿，上將軍，他居然向自己一干親衛(wèi)行此等禮儀？真的假的？ 蒙恬一眼就看出了眾人的躊躇，他亦懶得過多解釋。 秦時的階級觀念確實無比森嚴，身份地位較高的人對身份地位較低的人幾乎是生殺予奪，根本沒有平等的說法。 蒙恬自然也沒有去挑戰(zhàn)這一制度的興趣，但是在他看來，這百名親衛(wèi)皆是他的袍澤，眼下大家一起慷慨赴死，何必還要分什么九卿和親衛(wèi)？ 他豪邁地開口道：“昔日，爾等好兒郎于戰(zhàn)場之上為吾流血，為大秦流血！錚錚歲月，不曾有辱吾等秦人猛士之名！今日，吾便以自身血肉，為各位猛士們佐酒壯行！” 眾人仍處在意外之中，有些遲疑的看向蒙恬。 畢竟蒙恬乃是上將軍，國朝九卿也！自割血肉，為將士壯行？！ 上將軍平日里，素來嚴苛，即便是出征在即也是一番嚴肅之態(tài)，同眾人道，萬不可丟了秦人氣勢。而今日，可屬頭一遭也！ 蒙喜先反應(yīng)過來，他陡然發(fā)出一聲大笑。 大笑聲中，他一手抓過皮囊，一雙眼睛灼灼似火，掃視眾人，豪氣干云地開口：“吾曾聽聞，昔日齊有二勇士相遇于途，言談甚歡，于是各自割取身上之肉佐酒。” “酒盡，二勇士亦死。世人皆言二勇士蠢貨，然而吾卻對二勇士的膽魄和豪氣心生向往，恨不能效之。今日有上將軍珠玉在前，吾終于得償所愿，當(dāng)一回蠢貨。” 一語道完，蒙喜也是同樣割了自己手腕一刀。 鮮血涌出，蒙喜將傷口湊近皮囊口，血流進皮囊中，發(fā)出輕微的響聲。 蒙喜隨手用征袍的袖子勒住傷口，晃了晃皮囊，莊重地向蒙恬乃至其他親衛(wèi)行禮示意，然后狠狠喝了一大口！ 一口血酒下肚，蒙喜整個人都開始全身通紅，也不知道是因為激動，還是低度酒真如此醉人。 “哈！好也！”他不由得贊嘆一聲。 “吾在河套地，飲血無數(shù)，素來亦不覺得有什么特別。” “不意華夏第一勇士的血竟如此暴烈，一飲而下猶如吞炭一般！” 眾人聞聲皆是朗聲大笑，有了蒙喜帶頭，其他人此時心中已經(jīng)再無遲疑。 “竟然如此神效嗎？快與某飲一口，某好借借上將軍之虎膽！” “此是必然，上將軍乃是我大秦第一名將，華夏第一勇士，匈奴之血，如何同上將軍相比？” “今日過后，上將軍將成千古第一猛士！單槍匹馬挑戰(zhàn)衛(wèi)尉軍中軍，勇名勢將天下傳唱！” “吾等勢不讓上將軍之血蒙羞！” 豪邁的聲音接二連三的響起，一個炸雷般的聲音陡然蓋過了所有人。 第(1/3)頁