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    蒙恬和扶蘇心中亦喜亦憂。

    仙者，最早出現于黃帝時期。

    上古有異人，魂魄能超脫于身體之外，靜坐室內，乃神游四方。

    此無拘無束也，便為仙。

    此即仙之本意，修煉精神，肉體不是助力，反倒是禁錮。

    修仙修的便是如何褪去肉身，而魂魄不滅，得大自在。

    亦即，長生也。

    無有肉身，只余魂魄，自然凡兵不可傷，不食不死。

    至于余者，倒是了了，未曾聽聞有什么異處，古人尚視此為歪門邪道，直到莊子出，道家興，方才漸漸為世人所尊崇。

    至于天人者，則與仙不同。

    天人者，乃是修行正途，亦是上古傳承正朔。

    上古之神如媧皇者，為神人，若有氣運功德在身，便為圣人。

    神人之后，便是天人。

    天人者，具神通，最基礎的神通，便是肉身強橫。

    如《列子》有言，北山有愚公，面王屋太行而居。王屋太行者，方七百里，高萬仞。

    愚公懲出入而迂，聚室而謀曰：“吾與汝致力平險。雖吾殘年之力，恐不能毀兩山之一毛。然吾之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子。子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也。”

    “而山不加增，何苦而不平？”

    操蛇之神聞此言，告知于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山以移之。

    夸娥氏便是神人，而其二子，則為天人。

    二人可負方七百里，高萬仞之山，雖有夸娥氏本為大力之神的原因，然亦由此可見，天人之神通，遠非仙人之流可比。

    移走區區一個百萬斤之鼎，猶如反掌觀紋。

    然而……

    天人者，似乎并不精于煉丹小道。

    “罷了。”

    扶蘇突然啞然失笑，他搖搖頭。

    “吾等于此處猜測天人之所能，恰如夏蟲之語冰。”

    蒙恬一愣，亦灑脫一笑。

    正如扶蘇所說，兩人對所謂天人，乃至仙人之理解，盡皆來自古書，或者民間傳言。

    兩人從未見過真正的天人或者仙人，討論天人有何神通，又有什么意義？

    而現在天人已去，帶走了丹爐，卻留下了自己的茅屋。
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