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    蕭平安只覺心跳加速，他練武以來，在紫陽所授的內功上當真是獲益匪淺。起初那內功助他清心明性，再練什么功夫都是事半功倍，其后配合仙霞勁，竟能助他打通穴道，引經入府。而今竟似又有了別樣古怪。他心中一陣喜，一陣憂，有心再試試那功法，但一想到那日內息暴走，完全不受他轄制，又是不敢。猶豫了大半個時辰，終究不敢嘗試，緩緩躺倒，只是輾轉反側，一夜也未睡著。

    次日幾人仍是留在瀘州城中，全瑾瑜自去尋人。幾人要坐船去仁懷，在這川貴一地，就要尋排教。

    排教又稱簰教，始于唐朝，以湘西一帶最盛。長江上游，水流湍急，岸陡浪急，沿岸的百姓生活困苦，山中唯有巨木，便將大木扎成大排，順流而下，到洞庭湖流域販賣，換成大米油鹽。天長地久，便形成了排教。

    排教所認始祖乃是唐時法師陳四龍，傳說他祖籍湘陰，非僧非道，法術自成一家，為人行俠仗義，因為有感于排工們生活的艱辛困苦、朝不保夕，從而發下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斬殺水怪，并且教導排工，以黃藤捆綁原木，木排上加櫓，且擺上大鼓，以助威祛邪。

    排教沒有教主，領頭之人稱作排頭，于排上擊鼓施法。水道兇險，礁石密布，放排之人，往往九死一生，朝不保夕，兼之身強體壯，無不好兇斗狠，卻又極重義氣，對排頭唯命是從。

    初始的放排，都是以原木捆成大排，大排間以繩索連接，十余個大排連成一串，在其中一個排子上搭起窩棚，人便住在此排上。排教的人稱為排客子或沙排客、排骨佬，甚至有人長期住在排子上。后來排教逐漸也發展壯大，除了販賣原木外，也開始販賣其他貨物，除了排子外，也開始用船。到了南宋，這川中、川南、黔貴、湘西一帶，河上的買賣，幾乎都是排教控制。

    全瑾瑜倒是認識朋友不少，出去沒多久，就回來說，已經找好了船，明日一早就可出發，只是上船是在合江，馬上還需一個多時辰。

    次日上路，沐云煙突然多出好多行李，分在四人馬上，才好容易裝完。沐云煙自己卻是情緒低落，蕭平安見她面色不善，也不敢問。

    幾人天不亮就出門，算來時間綽綽有余，也不急著趕路。云錦書顯是心情不錯，與蕭平安和全瑾瑜高談闊論。沐云煙似是不想說話，一個人策馬在前。

    行出幾十里地，沐云煙突地騎馬靠了過來，囁嚅道：“蕭大哥。”

    蕭平安嚇了一跳，道：“你發病了么？怎么不叫我大木頭了。”

    沐云煙睜著一雙水汪汪的大眼睛，道：“蕭大哥，你是好人，英明神武，我最佩服你了。”

    蕭平安只覺毛骨悚然，道：“你想干什么？”

    沐云煙道：“借我些錢好不好。”
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