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    道濟(jì)兀自將一雙腳盤的老高，笑道：“臭小子果然油滑，倒要討趣，你港貧僧腿長見識(shí)短，也要縮著是么。”

    沈放道：“大師淵博之人，擺個(gè)大字尚且不夠。大師適才說‘古法’，不知何意？”

    道濟(jì)解下腰間葫蘆，仰頭喝了一口，只聞一股辛香之氣，葫蘆里果然裝的是酒，道濟(jì)砸砸舌頭，似是意猶未盡，轉(zhuǎn)頭卻是罵道：“臭小子，說笑話就說笑話，好端端貧僧?dāng)[什么大字，那不是咽氣蹬腿了么。什么‘古法’，弗曉得，弗曉得，弗曉得的咧。”

    沈放心中更是篤定，道濟(jì)大師先前所言，必有故事，尋思道，這和尚不能以常理揣度，待我激他一激，笑道：“古人云，只有布施給和尚，沒有布施的和尚，佛家子弟，只進(jìn)不出，如同貔貅一樣。”

    道濟(jì)道：“呸，哪個(gè)沒屁眼的古人港的，嘿嘿，臭小子想使激將法，門也沒有。”

    沈放搖頭道：“昌黎先生曰：事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。果然不假。”他說的這幾句，乃是韓愈《諫迎佛骨表》中的幾句，韓愈說漢明帝后有佛，漢室衰亡，梁武帝禮佛，餓死臺(tái)城，因此信奉佛教，反受禍患，佛不可信，由此可知。當(dāng)然韓愈說的于盡興，憲宗聽了卻很不高興，然后便是“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”直接將韓愈踢去了潮州。

    道濟(jì)笑道：“事佛求福，布施得報(bào)，爾等當(dāng)這是跟佛祖做生意么，錢貨兩訖，童叟無欺？”

    沈放不由連連點(diǎn)頭，道：“大師高論，若是有心為之，已自落了下乘，有奸詐之嫌。只是‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。’真和尚，假和尚，是真是假，吾輩也是難知。”

    道濟(jì)道：“臭小子，如此憊懶，你說世人慣常作偽，忠佞難分也就罷了，開口和尚，閉口和尚，當(dāng)貧僧沒有火氣的么。”

    沈放笑道：“晚輩哪有胡說，北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗、后周世宗，四次滅佛，不都是這些假和尚害的么？”

    道濟(jì)道：“哦，你再港來聽聽。”

    沈放道：“佛法教人向善，告誡世人不得貪奢**，自是好的。只是佛法一盛，難免良莠不齊，歷朝歷代，又對佛宗寬厚，赦免稅賦，廣賜田地，和尚自己肥的流油，叫天下百姓也都羨慕，天下人爭先供奉信仰。又有僧人，不知佛理，不修三寶，反貪圖富貴，驕逸**，妄解佛法，蠱惑信眾。天長日久，不但天下土地，多為寺廟所有，天下百姓也是不事耕種，爭相禮佛。韓昌黎曰：焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，唯恐后時(shí)，老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。天下愚民易被蠱惑，不知佛法乃是修己修心，卻被勢利之徒誘惑，只道孝敬佛爺就是好的，捐贈(zèng)香火就是行善積德，剝衣拆骨，油膏焚身，妄求來世。漸至田地荒廢，人心燥亂，佛宗又言禁欲，使人丁漸少，國豈能不禁？此非佛之禍，實(shí)乃人之禍也。”

    道濟(jì)道：“臭小子，港的倒也有幾分道理，這是你自己想出來的？是有人教授與你吧！”
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