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    沈哲子坐在項王臺竹樓中，居高臨下看著各家子弟賣力施展才藝，或是三五成群吟詠詩賦，或是高談闊論引經據典，也有吹拉彈唱狎妓悠游，乃至臨案揮毫潑灑墨韻。

    人才的選拔在每個時代都是難題，哪怕在后世網絡時代也不能說人盡其才，所謂的流量、資本并不能覆蓋每一個身負才情者，因之扭曲本心、行為畸變者大有人在。

    時下九品官人法最為人詬病便是階級的壟斷，高門生來居顯，寒庶絕難出頭。身處時下沈哲子更有感觸，譬如他自己要做什么事情，最信得過的是自家人，要尋找強援也只能從高門名士中揀選，比如他的老師紀瞻，比如庾氏兄弟。

    高門多養糟粕，寒庶亦有蘭芝。但問題是，如何將這些蘭芝揀選出來？士族壟斷文化，寒庶目不識丁。

    “等到此間事了，看來應該要攀攀科技樹，搞搞印刷術了。”

    沈哲子雖作此想，但知此事問題同樣不少。時下印章篆刻碑文已經頗為盛行，但沒進一步展出印刷術，其實原因多種，并不能僅僅歸咎古人腦子笨，又或單純的技術限制。

    沈哲子要以印刷術去推廣文化，先要解決的是成本問題，紙、墨、雕版之類造價都要壓縮到極低。因為刻本主要面對的還是寒門貧家，高門富戶各有藏書，而且推崇手抄，由上流社會對書法的鐘愛追捧就可見一斑。那些刻本在他們看來，就是粗鄙之物，豈會購買。

    還有就是要印什么書，時下各家俱有傳承，百家千言。印刷推廣，要選哪一家的學說？能不能切合時下人的接受程度？

    就連《三字經》這種啟蒙讀物，都是儒家內部思想整合成熟后產生的，其中許多觀點，并不能獲得時人認可。沈哲子如果將之節錄刊印出來，若被別有用心的人取用攻訐，分分鐘會陷入意識形態斗爭的浪潮中，那要比真刀實槍的拼殺還要兇險。

    修書編史，整合思想，對目下的沈哲子而言益處不大，麻煩反而會有很多。對此，他心里也隱隱有了一個迂回之策，印刷是要搞的，但不要搞大新聞，而是直接針對特殊客戶群，印刷人物傳記。

    高門清望，那是長久培養出來的，需要時間積累。時下寒門或得經濟之實，苦于名望不著，因而沒有什么政治地位。想要化解這個困境？簡單！幫你家祖宗寫傳記，編一些賢人軼事吹捧一下，向勞苦大眾分，一條龍服務，你下不下單？

    這樣做的好處，一來避免了意識形態的斗爭，二來解決經費盈利問題，三來提高識字率。雖然曲折，但更穩妥。先營造一個氛圍，等到他以后成長起來，真正需要戰斗的時候，阻力會小上許多。

    腦海里有了這個想法，沈哲子再看竹樓里眾人，目光就溫情善意許多，這些都是他未來印刷作坊的潛在客戶群，有資產，無名望。

    這時候，竹樓里已經送上一批吳興子弟書畫詩賦作品，供剛才選出的那幾人賞鑒打分，這也是才學的一個部分。

    眼看著那些人煞有介事品評書法、才氣之類，沈哲子對此興趣并不大。

    沈家長輩們派他來，就是為鄉議定品站場子，如今他的任務已經額完成，八個席位沈家足足掌握四個。而對方那四家又非鐵板一塊，沈家及其盟友已是立于不敗之地，不需要沈哲子再操心。

    所以，當輪到沈哲子點評時，族叔沈恪說了什么，他便隨口附和，并不再標新立異表什么看法。而他大半心神，還是在思考權衡，要如何整治那個正坐在下方滿臉陰郁之氣的朱貢。

    沈哲子從不標榜高尚寬容，本質上就是一個記仇、務實的陰謀論者，對付虞潭那種經學名士，他可以煌煌大言、侃侃而談。而對于這個小人朱貢，他也能放下身段，從陰謀詭計著手。
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