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    　　之所以這么難獲得文化士族的認(rèn)可，主要還是那些老牌士族的阻礙。知識分子都有自命不凡的清高傲氣，尤其在魏晉年代更是如此，無論財力亦或權(quán)勢都難令其折服。唯有學(xué)術(shù)上無可爭議的成就，才能獲得廣泛的認(rèn)可。

    　　至于玄學(xué)清談，放誕處事的風(fēng)格，則又是一條捷徑。所謂跟領(lǐng)導(dǎo)一起做十件好事，不如做一件壞事。板著臉探討義理學(xué)問，如論如何都比不上一起狎妓飲酒玩樂來得愉快。譙國桓氏，陳郡謝氏便是由這條捷徑使家族清望躍升。所謂的清望，便是士族名士對其認(rèn)可度。

    　　如桓彝、謝鯤之流，他們本性未必?zé)嶂杂诖耍皇菫榱双@得認(rèn)可，縱使心有抵觸，也只能捏著鼻子生受，為家族昌盛而做三陪。

    　　但即便如此，在老牌士族阮裕看來，也只是一個“新出門戶，篤而無禮”的評價，說這話居然不覺得臉紅，似乎陳留阮氏在一干士族當(dāng)中，是最不伏禮教的。

    　　明白了這樣一個背景，才能體會到沈哲子獲得南士人望所系的紀(jì)瞻賞識，授經(jīng)為徒，對整個吳興沈氏的意義之大。如今的沈哲子，就是文化士族對吳興沈氏打開的一扇窗戶，通過這扇窗戶，逐漸擠入到清望高門之列。

    　　盡管并不認(rèn)可這種價值觀，但沈哲子眼下也只能接受。最起碼對他而言這不是壞事，在家族中話語權(quán)得以提升，能夠更有效的取用調(diào)度家族的資源，去達(dá)成自己的目標(biāo)。

    　　眾多族人匯聚一堂，沈哲子成為無可爭議的中心，備受矚目。不只長輩們對其贊許有加，年輕一輩的堂兄弟之類，無論年紀(jì)大小，也都湊到沈哲子面前，爭取混個臉熟刷刷存在感。

    　　沈哲子年紀(jì)雖然不大，但是其交際圈子逼格卻是很高，品質(zhì)遠(yuǎn)勝于他們那些朋友。如果能混進(jìn)去，對自己人生而言都是一個極大裨益。

    　　上一次見到眾多族人，還是在拜師紀(jì)瞻之前。如今過了不到一個月的時間，沈哲子就感覺到整個家族風(fēng)氣的變化。許多年輕的族人們潔面傅粉，大袖飄飄，而一些老家伙也手持麈尾，侃侃而談，儼然已經(jīng)粗具文化士族的風(fēng)貌。

    　　看到這些變化，沈哲子真是有些哭笑不得，對于這種時尚趣味的追捧實在接受無能。人的性格里是有從眾性的，盲目追求合群，如果大家眾口一詞都說屎好吃，真就會有人吃得不亦樂乎，甚至能夠衍生出來些許文化氣息。

    　　話說回來，吃屎未必傷身，服散會要人命。

    　　族人們這些附庸風(fēng)雅的變化，沈哲子尚可以接受，但服食寒食散則是他絕對不能接受的底線。寒食散對神智的摧殘或許不如后世毒品猛烈，但對身體的戕害猶有過之。他不希望看到族人們都變成不堪羅衣之重的病秧子，每天神神叨叨的。

    　　趁著族人們匯聚一堂的時候，沈哲子將這隱憂向沈憲剖白，重言服散之害。

    　　沈憲本就是舊吳年代活過來的老人瑞，本身不受清談玄風(fēng)浸染，也尤其看不慣僑門給江南帶來的玄虛放蕩風(fēng)氣。聽到沈哲子的話，深以為然，當(dāng)即便表態(tài)將禁散列入族規(guī)，一犯鞭笞，二犯監(jiān)禁，三犯開革族籍。
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