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    魏晉之士尚清談，無作為，放達任性可為名士，便有許多門第不高的世家刻意轉入玄學，借以提升名望門第。這種行為，被老爹不客氣的評為逢迎世道、盲目追求潮流的阿世之學，詐名之輩，其實是很中肯的，已經悖離了世家傳承的根本。

    　　這種現象，在東晉南渡僑姓中最為顯著，瑯琊王家本非高門，直到臥冰求鯉的王祥時仍然是儒學經術傳家，但到了王衍時則玄風大盛，名氣激增，王衍被后趙石勒推墻活埋，臨死前發出清談誤國的感慨。

    　　但這沒給后人以警醒，東晉清談之風有增無減。南渡四姓之中，譙國桓氏和陳留謝氏本來都是次等門第，名望不顯于世，桓氏桓彝、謝氏謝鯤皆為玄學名士，給家族積累了足夠的名望資本，才有家族此后相繼崛起的前提。

    　　但這只是特定時期的特定現象，王謝之流在東晉以后，家世已經大不如前，只能固守門第以自尊，跟《紅樓夢》中寧國二府沒什么區別，以冢中枯骨為美，再也沒能有所作為。隋唐以后，王謝高門蕩然無存，反而是固守經術的山東高門相繼興起，傳承更久。正應了沈充所說一時煊赫的無根浮萍。

    　　身處當下之世，老爹沈充能有這樣見解，實在是不容易。

    　　“雀兒，你天資聰穎，已經略有格局。所以要記住，咱們沈家不以入玄弄虛為美。等你再年長幾歲，我會給你延請名師，同樣學這《公羊春秋》，無謂效北傖浪蕩行徑。”

    　　沈充話說到這里，神情已經很鄭重，這是在訓誡兒子，怕他被世情迷惑，人行邪路。

    　　哪怕沒有老爹鄭重其事的叮囑，沈哲子對玄學之風也沒有興趣，美則美矣，于世無益，他心里壓根就對沽名釣譽提升家族門第沒有興趣。只是老爹言辭之間總要對南渡士族加以蔑視，稱之為“北傖”，實在讓他有些哭笑不得。

    　　有了這樣的言傳身教，他想對僑姓有好感都難，難怪歷史上南北積怨歷久彌新。甚至到了南朝劉宋時期，還有吳地士人聲言恨不能刨了顧榮的祖墳，顧榮就是衣冠南渡的大功臣，身為吳地士人領袖卻引北人南來，在許多吳地士人眼中，顧榮就是一個地奸。

    　　不過對于老爹的苦心，沈哲子也是頗為感慨。世風如此，一兩代人尚能自持，以功業治世晉階，但長此以往卻很難堅持下去。歷史上，吳興沈家數代之后，也發生沈充口中所說“阿世之弊”的情況，以儒入玄，才完成從地方豪族到士族高門的轉變。不過這一世自己來到這里，這種情況肯定不會再發生。

    　　見兒子態度誠懇，沈充頗為滿意，收起了書軸。他只是提前告誡一番，倒不是要現在就傳授。春秋大義艱深，如果沒有一個扎實的基礎勉強去學，謬之遠矣，有害無益。

    　　“雀兒可知為父為何推卻朝廷所許的司空之職？”
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