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    “有時(shí)候?qū)σ患麓_實(shí)沒(méi)法找到十全十美的處置方法。懂得該何時(shí)以何法‘退而求其次’也是一種智慧。”阿斯克勒庇俄斯勸說(shuō)，“這也并非不能做一個(gè)備選提案——”

    “——你們是不是忘了點(diǎn)事？”特斯卡特利波卡的聲音打斷了醫(yī)務(wù)室中的這場(chǎng)談話，“我才離開(kāi)多長(zhǎng)時(shí)間，迦勒底的神官難道就忘記我也在船上了嗎？”

    被打斷的阿斯克勒庇俄斯略帶煩躁地吐了一口氣，藤丸立香從枕頭里重新抬起頭，表情中多少帶了點(diǎn)莫名其妙：“沒(méi)有忘記啊？但我聽(tīng)說(shuō)你剛剛不是匆匆下船了嗎？”

    “那不過(guò)是去教訓(xùn)一下其他不長(zhǎng)記性的神，不要總是把自己的手往不該伸的方向伸。我當(dāng)然會(huì)很快回來(lái)。”確實(shí)是剛剛才陡然出現(xiàn)在門口的特斯卡特利波卡神情不滿地踱進(jìn)了醫(yī)務(wù)室里，湊到了藤丸立香的病床邊。

    他的人類軀殼上雖然看不出有什么受傷的痕跡，但在站定的時(shí)候，他的肩膀卻比平時(shí)更向一側(cè)塌下去，走起路來(lái)時(shí)，那條黑曜石腿也顯得比平常更跛。他從手邊隨意拖過(guò)了一把椅子，反對(duì)著病床，跨坐在上面，上半身趴在椅背上，俯視著在俯臥狀態(tài)下得用力轉(zhuǎn)過(guò)頭去才能看到他的藤丸立香：“重來(lái)一遍，伱在對(duì)眼前的這個(gè)死靈帶來(lái)的問(wèn)題絞盡腦汁的時(shí)候，有沒(méi)有忘記什么就在手邊的、可以利用的因素啊？”

    聽(tīng)聞此言，藤丸立香扭著脖子思考了幾秒，然后不確定地開(kāi)口：“沒(méi)有……吧？”

    特斯卡特利波卡露出了一點(diǎn)恨鐵不成鋼的表情：“你們?cè)诩m結(jié)的問(wèn)題難道不是，‘這個(gè)人已經(jīng)死了所以醫(yī)神無(wú)法救治，冥神才能處理這個(gè)情況’嗎？”

    藤丸立香的表情糾結(jié)了起來(lái)：“說(shuō)是這么說(shuō)，但……”

    “——你眼前就有個(gè)冥神啊！”特斯卡特利波卡氣急敗壞地從原地蹦了起來(lái)，“還是個(gè)公平公正說(shuō)話算話的冥神！”

    “確實(shí)。”藤丸立香如此認(rèn)同，但她糾結(jié)著的表情并沒(méi)有舒展開(kāi)，“我沒(méi)有質(zhì)疑你權(quán)能的意思，也相信只要你愿意的話，你肯定就能復(fù)活米塔。但問(wèn)題不是這個(gè)啊。”

    特斯卡特利波卡安靜了下來(lái)：“那么，你現(xiàn)在正顧慮的什么呢？”

    在藤丸立香成功找到合適的措辭之前，阿斯克勒庇俄斯突然插了一嘴：“如果她真的拜托你了，你在這件事上難道不會(huì)兩頭吃嗎？”

    特斯卡特利波卡轉(zhuǎn)過(guò)頭去，對(duì)醫(yī)神怒目而視：“亂說(shuō)什么話！”

    他沒(méi)反駁，因?yàn)榫退闼约阂驳贸姓J(rèn)，這有很大概率是句真話。某種意義上，雖然他的癥狀較輕，但終究他也和奸奇一樣，都不是很能控制自己各個(gè)不同面相之間的心血來(lái)潮，自然也沒(méi)法完全肯定地保證，將來(lái)的自己不會(huì)把現(xiàn)在的自己許下的承諾吃回去。

    特斯卡特利波卡終究也是個(gè)神。神對(duì)人類做出的保證所具有的可信度，絕大多數(shù)情況下也就那樣。就算不考慮他“全能之神”的身份，只把他當(dāng)做一個(gè)普通的生意人，他也有很大可能干出“從主訴人藤丸立香那里為這件事收取一份代價(jià)，再向?qū)嶋H受益者收取一份代價(jià)”這樣的事來(lái)。

    波卡大哥確實(shí)通情達(dá)理，但也確實(shí)是個(gè)道德低谷樂(lè)子人。不得不防。

    “……我的意見(jiàn)還是，我希望和當(dāng)事人本人聊聊，結(jié)合他們自己的想法再做最后的決定。”想法其實(shí)大差不差的藤丸立香選擇顧左右而言他，“總之向你這位冥神祈禱肯定會(huì)在備選方案里就是啦。”

    這一下，反倒是特斯卡特利波卡露出了有些失望的神情：“真的不就地把當(dāng)事人復(fù)活起來(lái)嗎？廚房里就有可以用作新軀體的玉米哦？”

    藤丸立香察覺(jué)到了不對(duì)勁的地方：“等下，怎么是你反倒在這件事上興致勃勃的？你不是算是比較‘守規(guī)矩’的那一邊嗎？”

    至少在“死了的就是死了，不應(yīng)該活過(guò)來(lái)”這一點(diǎn)上，作為冥神的特斯卡特利波卡還是相當(dāng)守規(guī)矩的。就連阿斯克勒庇俄斯都持有相關(guān)的記錄。他這樣突然提出一個(gè)有悖于他一貫態(tài)度的提案，并且對(duì)此顯得興致勃勃的，看起來(lái)就很可疑。
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