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    納塔斯先知在此插了話：“所以你們的主人也是一位神。”

    “我可沒這么說。他確實(shí)因此變得很接近神，但還不是。”藤丸立香反駁，“登神這件事在神秘學(xué)上有特殊的意義，不是能通過簡單的量變引起質(zhì)變引發(fā)的變動(dòng)，還需要相應(yīng)的儀式——我再說得明白一點(diǎn)，別逼我提醒您那一位登神的時(shí)候，靈族遇到了什么。”

    無法反駁的納塔斯先知不情不愿地閉上了嘴，藤丸立香因此能夠繼續(xù)她的陳詞：“目前被困在王座上的那一位，呃，拋開帝皇自己本身就有的精神問題不談，他的絕大多數(shù)線程是被難以處理的痛苦與祈愿所占據(jù)的，并不是每時(shí)每刻都有余力對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行干涉。而當(dāng)過多的祈愿匯聚在一個(gè)人身上的時(shí)候，即便它們無法直接造就一個(gè)神，卻也能綽綽有余地扭曲一個(gè)人本身的存在方式了。我見過很多這樣的例子。

    “刨去那些裝神弄鬼的事情之后，一些所謂的‘帝皇神跡’或許確實(shí)出于他本人的意志，但還有一些與他自己的意愿無關(guān)，只是當(dāng)?shù)厝蓑\的祈禱在亞空間形成漣漪后，觸發(fā)了帝皇的某種類似‘自動(dòng)回復(fù)’的機(jī)制，由此而引發(fā)的自然現(xiàn)象而已——我在日常里借用帝皇靈能所行使的靈能巫術(shù)，就是利用了后者的原理。如果不是帕梅尼奧的情況特殊，在我抵達(dá)之前，他自己已經(jīng)下場了，我甚至一般都不會(huì)嘗試聯(lián)系他，因?yàn)榫退闶俏遥矝]法確定自己聯(lián)系到的，到底是‘哪個(gè)他’。”

    在這段話后，房間內(nèi)短暫地沉寂了一小會(huì)。隨后，盡可能理順了這一切的基里曼再次確認(rèn)：“你的意思是，帝皇的一些思想和行為，或許不是他自己的意思，而是受到了那些指向他的信仰的影響？”

    “基本可以認(rèn)為是如此。”藤丸立香確認(rèn)，“有關(guān)這個(gè)問題，我確實(shí)也有進(jìn)行一些解決它的嘗試。我能確定多少有些效果，但不好說最后具體會(huì)變成什么樣。”

    “你做了什么？”令人有些驚訝，問出這個(gè)問題的并不是基里曼，而是突然間警惕起來了的納塔斯先知。

    “沒什么，偶爾不為人知地拯救一兩個(gè)星球而已。”藤丸立香顯然不是很想正面回答，“整個(gè)銀河就是一個(gè)超大的爛攤子，我們所有人在其中會(huì)面臨的選擇都不過是從‘壞選項(xiàng)a’和‘壞選項(xiàng)b’中挑挑揀揀。既然都是壞選項(xiàng)，又何必在意它最后會(huì)壞到哪里去呢？”

    ——她確實(shí)在試圖證明人理，進(jìn)而從帝皇身上摘出“人類希望存續(xù)下去的集體無意識”這部分概念，令它作為抑止力阿賴耶識開始運(yùn)作。但這畢竟已經(jīng)是另一個(gè)宇宙了，它所運(yùn)行的規(guī)則與藤丸立香本來所熟悉的那個(gè)也有顯著的不同。就算是她自己，有時(shí)候也會(huì)忍不住質(zhì)疑：整件事真的會(huì)那么順利嗎？

    或許這會(huì)是一個(gè)從帝皇身上分出信仰、將他從成神的邊緣拉回來的創(chuàng)舉，又或許這一行為會(huì)造出另一種近乎于神的亞空間存在，給人類帶來新的麻煩。

    但如果什么都不做，要就那樣放任帝皇端坐于黃金王座上，被無數(shù)信仰、痛苦、哀求與祈愿消磨殆盡嗎？藤丸立香捫心自問，她做不出來那樣的事。她對自己身處于道閘邊上這一點(diǎn)很有自覺，不論再來多少次，她都會(huì)選擇負(fù)起責(zé)任來，扳動(dòng)拉桿試試看。

    至少目前看來，還是一切向好的。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，藤丸立香還能如此自我安慰。
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