人生猶如一局棋，多時(shí)與自己對(duì)弈，時(shí)而與他人博弈。
奕者皆知棋局中常有三手棋，乃是合乎棋理的本手、出人意料的妙手、有損全局的俗手。人生如棋，變化無(wú)常，唯愿落子無(wú)悔。
人生如棋，若想有所成就，就要選對(duì)立身之本，踏實(shí)下好本手。歷史的長(zhǎng)河滾滾向前，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，無(wú)數(shù)英雄豪杰彪炳史冊(cè)，正因?yàn)樗麄冞x對(duì)立身之本。舜帝以美德為立身之本，“德為先，重教化。”推動(dòng)人類社會(huì)由野蠻走向文明；孔子以仁愛(ài)為立身之本，因材施教，有教無(wú)類，作書(shū)著論，成就一代圣人；季布以誠(chéng)信為立身之本，留下“得千金不如季布一諾”的佳話；漢時(shí)文景二帝以節(jié)儉為立身之本，節(jié)衣縮食，休養(yǎng)生息，為漢王朝的大一統(tǒng)局面奠定基礎(chǔ)；司馬遷以堅(jiān)忍為立身之本，忍辱負(fù)重，編著《太吏公書(shū)》，為中華歷史與文學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域留下一座豐碑。鄧稼先、袁隆平、鐘南山等偉人以堅(jiān)貞愛(ài)國(guó)為立身之本，成為在保衛(wèi)國(guó)家安全方面有口皆碑的三個(gè)巨人。因此，人生的棋局若想有所成就，就該下好本手，選對(duì)立身之本。
人生如棋，若想活得精彩，就要敢于打破常規(guī)，方能偶得妙手。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而變法改革，立木為信，使得秦國(guó)得以施行新政于天下，一躍成為最強(qiáng)諸侯國(guó)。商鞅雖死，但變法也深入民心，誰(shuí)能說(shuō)他的人生不曾出彩過(guò)？女帝武則天，不拘于時(shí)，以超凡的智謀與勇氣打破世俗偏見(jiàn)，登基稱帝，開(kāi)創(chuàng)武舉與殿試，又留下無(wú)字碑，成為中國(guó)歷史上唯一的女帝，且能“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”大書(shū)法家王羲之在法古名家的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)行書(shū)書(shū)體，他的行書(shū)“翩若驚鴻，矯若游龍。”，他也因在書(shū)法史上的卓著成就被后世稱為書(shū)圣。總是循規(guī)蹈矩，總是按部就班，總是謹(jǐn)小慎微，那樣的人生或許會(huì)一帆風(fēng)順，可難免過(guò)于平淡。只有敢于打破桎梏，才能有新的創(chuàng)造，也或許就能先破后立，活出自己的精彩人生。
人生如棋，難免誤入歧途，要統(tǒng)觀全局并及時(shí)止損，挽救俗手。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚莊王剛繼位時(shí)整日吃喝玩樂(lè)，不理朝政。后有一個(gè)大臣進(jìn)諫，希望莊王成為一個(gè)明君。楚莊王一改常態(tài)，從此勤于朝政，如他所說(shuō)“不鳴則已，一鳴驚人。”終成春秋五霸之一。李白少時(shí)輟學(xué)出游，但見(jiàn)老嫗?zāi)ヨF杵作針，有所啟發(fā)而迷途知返，終于成一代“詩(shī)圣”。而反觀商紂王，一代暴君，每天只知道荒淫享樂(lè)，不理朝政。在西周的打擊下多次失利，但他卻不知道反省，認(rèn)為這只是一時(shí)的運(yùn)氣不好，仍然每天沉溺于花天酒色之中，不思量自己的國(guó)家為什么會(huì)如此動(dòng)蕩不安，最后被自己的一個(gè)諸侯小國(guó)打敗，落得悲慘收?qǐng)觥Ｒ虼耍?dāng)人生的棋局中下出俗手之后，需要統(tǒng)觀全局，及時(shí)止損。
人生如棋，我們應(yīng)該踏實(shí)下好本手，敢于追求妙手，及時(shí)挽救俗手。下好人生三手棋，不求步步生花，唯愿落子無(wú)悔。