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    宋川仔細(xì)參悟食宴法。

    此法通篇講的都是教人如何吞吃食物。

    特別是鮮活的血食，效果更好。

    而若是在吞食了自身十倍重量的東西后，胃部還未撐破。

    就能長(zhǎng)出一個(gè)副胃，擁有種種妙用。

    如蛇胃就是可以將原本許多無(wú)法食用的東西都能消化殆盡。

    并吸收其中的特性化為己用。

    吃下銅鐵，身體就會(huì)開(kāi)始礦化，水火難傷。

    吃下草木，渾身會(huì)長(zhǎng)出大量的植被，延綿壽命。

    但它也有缺點(diǎn)，就是在得到這些能力的同時(shí)，身體也會(huì)受到影響。

    最后成為它們的同類(lèi)。

    比如在吞食土石之物后，身體就會(huì)像巖石一般堅(jiān)硬。

    但慢慢的也會(huì)石化，變成一尊石頭巨人。

    而隨著境界提升，最后更是會(huì)成為一座完整的山岳存在。

    豬肚則是在體內(nèi)長(zhǎng)出第二個(gè)副胃，自成空間。

    并且存放在里面的物品也不會(huì)受外界影響。

    例如一些血肉之類(lèi)，若是放到豬肚中，也不會(huì)腐敗。

    但它的缺點(diǎn)就是沒(méi)有任何攻擊力。

    完全就像是一個(gè)存放東西的袋子。

    而貔貅者就最為簡(jiǎn)單，它是萬(wàn)物可吃。

    將所見(jiàn)之食，統(tǒng)統(tǒng)納入腹中。

    所以才叫‘皆入我腹’。

    并且在吃下去后，腹中的東西不消片刻就會(huì)化為一灘膿水。

    飲金吞沙對(duì)貔貅者來(lái)說(shuō)也不過(guò)是輕而易舉。

    只是隨著吞吃的東西越來(lái)越多。

    最后掌握此道之人也會(huì)成為‘無(wú)肛者’。

    宋川看到這里時(shí)，就低頭沉吟起來(lái)。

    關(guān)于這三條道路，他也有了一些想法。

    從食宴法的介紹來(lái)看，蛇胃者和貔貅者都具有攻擊的能力。

    是宋川目前比較合適的選擇。

    但宋川并不準(zhǔn)備用嘴來(lái)對(duì)敵。

    特別是每次想到要成為‘無(wú)肛者’，宋川就神色古怪。

    所以宋川在思索一番后，最后還是決定成為‘豬肚者’。

    雖然豬肚不具備攻擊的能力。

    但他現(xiàn)在身懷太虛生死觀想法和盜棺法等諸般功法，也并不缺這一種攻擊手段。

    反而是豬肚可以?xún)?chǔ)存物品這個(gè)功能很實(shí)用。

    這樣宋川以后很多東西就不用帶在身上。
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