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    紐約。

    正午時分～

    曼哈頓49街，ihapwolleny牛排館。

    大衛和馬格·路德維斯、德文修斯·馮·斯賓塞，三人坐在一個角落里的餐桌旁，共同舉起了酒杯。

    三人共飲一杯之后，大衛拿起刀叉切下一塊牛排放進嘴里，向斯賓塞笑道。

    “你剛才提到教育的重要性，讓我想起著名的哲學家、實用主義教育家約翰·杜威。”

    “他多年前出版的《經驗與自然》，我雖然已經買了卻沒有抽出時間仔細閱讀，感覺很遺憾。。”

    “哦？”斯賓塞停下手里的動作，看著大衛笑問道。

    “你買他的書，是因為比較贊同他的思想和觀點嗎？”

    “觀點？”

    “你指的是哪方面？”

    “教育！”

    大衛聽到斯賓塞又向自己提出了一個新“考題”，認真思索片刻后，笑道。

    “他提倡的部分教育理念，我都比較贊同。”

    “比如他認為，教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活的預備。。”

    “生活這個名詞，不僅包括物質的方面社會發展水平和家庭經濟條件，也包括非物質的方面的社會制度、民族風俗和信仰、娛樂和職業等等。”

    “它是這兩個放米娜的體驗的總和，也是人類全部種族生存發展至今總結出的寶貴經驗。”

    “這樣的社會生活，是每個人都能獲得經驗、交流和傳遞經驗的成長過程。”

    “所以杜威教授認為，教育與社會生活密切聯系，教育必須與兒童生活融合一體！”

    “然后～如果我們再從教育即生活的角度出發，要求把學校辦成和現有社會制度一樣的環境，以便從中培養能完全適應眼前社會生活的人，就是杜威教授對教育提出的另一個重要思想觀點～學校即社會。”

    “生長是生活的特征，所以教育就是生長。”

    “學校是一個特殊的社會環境，它雖然與現實的社會環境的區別很大，但對于心智逐漸成熟的孩子們來說，它把錯綜復雜的社會生活和文化，有目標性的分成若干部分和要素，讓孩子們逐步、分階段地吸收消化的過程，是非常有利的。。”

    “從我走出校門、走出小鎮來到紐約，心里對于沒能上大學留下的遺憾，耿耿于懷。。”

    “但是～”大衛忽然話鋒一轉，停下用餐的動作，看著斯賓塞說道。

    “到底要讀那些書有用，那些書根本無用，甚至是會讓我構建一個錯誤的擬態環境，進而對某些書中強烈反對的人或事物抱有刻板成見。。？”

    “不讀書被人騙，讀書被書騙。。”

    “斯賓塞先生，你能告訴我應該怎么選嗎？”

    “呵呵～”

    斯賓塞聽到大衛能說出這樣“警醒”的句子，臉上露出頗為驚訝的微笑，答道。

    “有一句，被很多人奉為心靈雞湯的名言～”

    “世上沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。”

    “但我認為，它的確是名言，卻也是一句最卑鄙、最無恥的名言。”

    “因為，它否定了許多人心中的良知、信仰和契約精神。。”

    “它引導人們走向極端的自私自利，讓人們心安理得的認為勢利眼、冷酷無情、袖手旁觀、麻木不仁，背叛、欺凌、勾結、陰險、相互算計等等，才是通往成功的捷徑。。”

    “約翰·杜威出生的1859年，恰好是達爾文發表名著《物種起源》的一年。”

    “他出在一個中產家庭，從小就非常聰明，很順利就進入了佛蒙特大學學習希臘文、拉丁文、解析幾何、微積分和哲學等課程。”

    “大學畢業后他繼續研究哲學，并在全國哲學學術論文雜志上發表了三篇論文，引起了很多人的關注，也收到了來自約翰·霍普金斯大學哲學系的邀請。。”

    “約翰·杜威在約翰·霍普金斯大學獲得博士學位后，先是在密歇根大學、明尼蘇達大學短暫任教兩年，又前往芝加哥大學擔任哲學系、心理學系和教育系主任，并兼任該校教育學院院長。”

    “但他在芝加哥大學任職期間，與校長威廉·哈珀等人產生了巨大分歧，很快就離開了芝加哥大學，進入紐約哥倫比亞大學哲學系工作。”

    “一戰爆發后，有部分德國法蘭克福學派的專家學者們，為了躲避戰火紛紛背井離鄉來到紐約，加入了哥倫比亞大學。”

    “當時的哥大是全米國接受外國留學生最多的高等學府之一。”

    “約翰·杜威，憑借著他在教育界和文化界積累下來的威望，吸引了無數來自東西方各國的學生，讓他在國際上與日俱增。。”

    斯賓塞先生端起紅酒杯向大衛示意，眼睛微微瞇起，欣賞著他臉上露出的驚訝和思索，笑著繼續說道。

    “當他決定從英國來到米國攻讀博士學位時，他的命運就已經因讀書而改變了。”

    “可真正改變他命運的。。是他選擇加入共濟會！”

    “共濟會？”大衛表情怪異的看著斯賓塞，問道。

    “你也加入了共濟會？”
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